创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

公元600年，玄奘出生在河南一个普通家庭。13岁时，他毅然出家，走上了一条学经问法、追求真理的道路。

他的目标并不简单，而是要解决南北朝以来困扰佛教界数百年的大问题：

佛性是否与生俱有，或者需要成佛后才能显现？

为此，他西行万里，到达印度那烂陀寺，研习佛教哲学的精髓，最终将印度瑜伽行派哲学带回了中国。

然而，这一被称为“法相宗”的学说并未在中国获得长久的传承。作为中国佛教史上最艰深的哲学体系，法相宗在短短150年内走向衰微，甚至被认为“传不过三代”。历险到法相宗的命运起落，这背后，隐藏着佛教本土化的巨大转折。

一、

玄奘从小接触佛学，目睹了学派纷争的混乱。他隐约觉得，或许只有到佛教的发源地印度，才能找到真正的答案。

可当时的西行之路凶险无比。跨过戈壁、穿越沙漠、翻越雪山，每一步都可能是死亡的试炼。然而，玄奘毅然决然踏上了这条道路。

唐代诗人白居易曾在《长恨歌》中感叹“蜀道难，难于上青天”，而玄奘走的，是比蜀道更加艰难的取经之路。

他先后途经西域高昌、天竺等地，用十九年的时间穿越了整个亚洲。一路上，他不仅要面对自然的威胁，还要应对各地语言文化的障碍。他的目标很明确：学习印度佛教的精髓，将它带回中原，为争论中的佛教理论找到终极答案。

据《大唐西域记》记载，玄奘抵达那烂陀寺时，印度佛教正处于学术巅峰期。那烂陀寺的住持戒贤三藏，当时被誉为“佛学大宗师”。

面对这位从遥远东方来的僧人，戒贤先是试探性地问：“为何千里迢迢而来？”玄奘沉稳地答道：“为求真理。”这一句回答打动了戒贤，也开启了玄奘在那烂陀寺五年的深入修学。

在那烂陀寺，玄奘主要研究了印度瑜伽行派的经典，尤其是《瑜伽师地论》。他沉浸在哲学的海洋中，逐渐意识到，“识”或许就是解决佛性问题的关键。

然而，这些哲学理论晦涩难懂，即便是学识渊博的僧人，也往往需要数年才能参透。

当时的印度佛教界已经发展出了完整的三大哲学流派：有部哲学、中观哲学和瑜伽行派。

而玄奘正试图将它们全部纳入自己的学识体系。经过五年的努力，玄奘的学问得到了那烂陀寺众高僧的认可，甚至被推为“十大德”之一。

然而，真正的挑战才刚刚开始。学成之后，玄奘必须将这些复杂深奥的学说带回中国，并将它转化为适合中原僧俗理解的形式。这就像是要在一座高楼上建造一条通天的阶梯，不仅需要扎实的根基，还需要清新的设计。

二、

玄奘回到大唐的那一天，长安万人空巷。带着657部经典，经历19年跋涉的他，已不仅是一名僧人，更是传奇的化身。然而，这些经典只是开始。玄奘心里很清楚，真正的难关是如何让这些晦涩难懂的佛理在中原生根发芽。

为了完成这一目标，玄奘提出了一个大胆的计划，这个计划就是……