创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

目犍连尊者被称为佛陀十大弟子之一，是公认的“神通第一”。他能够瞬间穿越虚空，往返各个佛国，耳闻十方法音，这样的能力令当时的众僧无不惊叹。然而，正因为他的神通，也让他闹出了一场堪称“天界笑话”的乌龙。

一、

一天，目犍连在听佛陀讲法时，忽然心生好奇：

佛陀的声音能传到多远？它是否能穿越亿万佛土，响彻诸天？

带着这样的疑问，他决定用自己的神通一探究竟。他动念之间，神足通发动，刹那间穿越了十万亿佛土，来到了“世自在王如来”的国土。这是一个富丽无比的世界，那里的人形态高大，庄严殊胜，光芒四射。

然而，当目犍连在法会中落座时，他突然发现周围的人目光怪异地望着自己，还交头接耳。

片刻后，有菩萨发问：“这是一只从哪来的虫子？怎么会跑到法会里来？”另一位菩萨随即附和：“这虫子还挺特别，看起来不太像我们这里的。”更有一位甚至提议：“要不要把它赶出去？”

目犍连听到这些话，简直不敢相信自己的耳朵。他明明是佛陀座下的得道阿罗汉，为什么会被认作一只虫子？难道是这些他方佛国的众生无法分辨他的身份，还是他真的与他们有本质的不同？这一切让他愈发困惑。

就在此时，世自在王如来开口了。他微笑着解释：“这是来自娑婆世界的目犍连尊者，是释迦牟尼佛座下的神通第一弟子。你们看到他形态矮小，是因为娑婆世界众生的身体和形象，因业力所感，与此处众生大为不同。但他的智慧与修行，却绝非外表所能评判。”

虽然世自在王如来解开了误会，但目犍连的脸上依然挂满了尴尬。他试探佛音的意图也被如来看穿。

世自在王如来平静地说道：“佛音无远近，无内外，它遍及虚空，无需测度。试探佛音的远近，本身是一种分别心，是凡夫执念的显现。”

听到这番话，目犍连顿时羞愧不已。他自以为拥有神通便可测度佛法，却没想到，自己的试探行为正好暴露了内心未能彻底摆脱的执念。

这个“大虫”的笑话，不仅让他意识到自己的局限，也让他明白，神通再大，也无法超越佛法的智慧。

目犍连的这段经历，不仅成为他个人修行路上的深刻警钟，也为后世修行者留下了一个耐人寻味的问题：神通与佛法的关系究竟是什么？神通真的能带我们接近觉悟吗？还是，它只是修行过程中的一种“副产品”？答案，似乎隐藏在这场尴尬又深刻的“大虫”事件之中。

目犍连从世自在王如来国土返回后，心中始终无法平静。他反复思索着：“为什么我堂堂阿罗汉，却被他方佛国的菩萨看作一只虫子？难道我的修行仍有缺陷？”

更让他困惑的是，世自在王如来为何强调“试探佛音”是一种执念，这真的与我的初衷有关吗？

二、

这些疑问就像纠缠的丝线，在他的心中越绕越紧。目犍连感到羞愧，同时也带着一丝不甘，他决定亲自向佛陀请教，寻求答案。

当他见到佛陀时，恭敬地行礼后，直言道：

“世尊，我试探佛音，却因形象被误认为虫子，这是为何？佛音明明无远近，我只是想印证它的传播之力，这种念头为何被视为执念？”

佛陀没有直接回答，而是微微一笑，指着院中一片池塘问他：“目犍连，你看池水平静如镜，如果我投下一块石头，会发生什么？”

目犍连答道：“石头会激起涟漪，池面不再平静。”佛陀继续问：“那么，涟漪消失后，水面会如何？”目犍连想了想，说：“水面会恢复平静，就像什么都没发生过。”

佛陀点头道：“你的试探佛音，就像向池塘中投下一块石头。佛音本如池水，圆满平静，无须证明它是否传播，它本自具足。可你向其中投下了分别心，于是扰动了那份平静。你的神通虽然强大，却因执念而显得局限。”

佛陀的话让目犍连陷入沉默，他隐隐觉得抓住了什么，但内心的矛盾依然未解。他接着问：“世尊，既然佛音无远近，为何世自在王如来国土的众生会将我误认为虫子？是我修行不够，还是娑婆众生与他方众生本就不同？”

佛陀的解答让各目犍连明白了众生的特殊性，也让我们明白了，我们在这个世界修行到第一个该如何去做。佛陀缓缓说道：