创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

创作声明：本文为虚构故事，非封建迷信，部分内容来源于网络，旨在修心明性，启迪智慧，请读者朋友注意辨别。

在古印度的一个遥远的时期，佛陀正带领着庞大的僧团，传播着佛法。佛陀的教义充满智慧与慈悲，吸引了成千上万的信徒。

但在这片祥和的修行天地中，却有一个人物逐渐崭露头角——提婆达多。他不仅是佛陀的堂弟，还与佛陀同为王族子弟，原本曾一起修行。然而，他的心性却在佛陀的教导中出现了裂痕。

一、

提婆达多初入佛教时，显得极为虔诚，修行十分精进。然而，这种坚持却掩盖了他心中的野心。随着时间的推移，提婆达多感到自己无法忍受总是被佛陀压过一头的局面。

他对佛陀逐渐产生了不满，认为自己理应拥有更多的权力和地位。佛陀不仅是一位开创佛教的导师，更是一位公正无私的领袖，他始终坚持团体内部的和谐与平等，拒绝给任何人过多的权力。

这个态度让提婆达多的心中充满了不平。

根据《杂宝藏经》的记载，提婆达多心生不满，开始四处宣扬自己的观点，并为自己树立了一个明确的目标——他希望取代佛陀，成为僧团的领袖。

他的第一个动作便是请求佛陀将僧团的领导权交给他。然而，佛陀看透了提婆达多心术不正，拒绝了他的请求。这一拒绝点燃了提婆达多心中的怒火，也揭开了他背叛的序幕。

愤怒的提婆达多并没有就此罢休，他暗中招募了佛教僧团中的一些信徒，并以“更加严格的修行方式”为幌子，提出了五条佛教修行的新规。

提婆达多声称，佛陀的教义并不够严格，无法使修行者彻底净化心灵。他提议，佛教徒应当住在树林中，而非村舍；只吃素食，不接受施主的食物；穿破布衣，而非接受赠送的衣物；住在树下，避免住屋等。

这些极端的要求迅速在一些僧侣中间引起了共鸣，他们认为提婆达多的观点更能体现修行的纯粹。

然而，佛陀的回应却是平和而坚定的：“谁愿意住在村中，就住在村中；谁愿住树林，就住树林；谁愿接受施主的食物，就接受；我穿施主赠送的衣服，是因为这并非我们修行的根本。修行的核心，是内心的净化，而不是形式的苛求。”

佛陀的这一回应使提婆达多的计划受挫，但他并未放弃。

他继续在僧团内煽动分裂，甚至开始声称，佛陀的教义已经偏离了“纯正”的佛法，佛陀贪图享乐，不遵循苦行和禁欲的教义。

提婆达多的言辞越来越激烈，他不顾佛陀的宽容和智慧，试图通过恶意的言论撼动佛陀的地位。

然而，事态的发展远远超出了他的预料。提婆达多的激进言论不仅没有得到普遍支持，反而让他陷入了越来越深的困境。

许多曾经支持他的人开始反思佛陀的宽容态度，最终在舍利佛和穆廉尊者的劝导下，五百名曾经追随提婆达多的僧人纷纷回归了佛陀的教团。提婆达多的企图，至此陷入了失败。

二、

但提婆达多并未就此停止他的疯狂行为。心中充满怨恨的他决定用更极端的手段来对付佛陀——他决心亲手结束佛陀的生命。在接下来的日子里，提婆达多三次策划谋杀佛陀，三次的手段都无所不用其极，一次比一次残忍。

第一次……