"僵狮子"是湖北地区特有的元宵节民俗活动，特别是在武汉黄陂和孝感地区颇为流行。这项活动融合了舞狮艺术和民间信仰，具有浓厚的地域特色和历史文化价值。在"僵狮子"的表演中，舞狮子的演员们通常会穿着特制的狮子服装，通过一系列的动作和舞蹈来表现狮子的形象和神态。僵狮子活动的意义不仅在于娱乐还承载着驱邪避灾、祈求吉祥平安的寓意。这项活动通常在元宵节期间举行，由当地村庄组织进行。不同的村庄会有不同的风格和传统使得"僵狮子"活动丰富多彩。通常情况下，这些活动是由村民自发组织，表现了当地人民的团结和对于传统文化的热爱。"僵狮子"活动的传承和发展，是湖北地区传统文化保护与传承的一个缩影。它不仅是民间艺术的表现，也是连接当地居民情感的纽带，对于弘扬民族文化、促进社会和谐具有重要作用。

游狮是湖北黄陂地区僵狮子活动中的一个重要环节，这个环节体现了该民俗活动深厚的民间信仰和仪式性质。在活动开始之前，参与游狮的壮年男性会进行一系列的仪式动作，这些动作带有浓厚的神秘色彩和祈福意义

赤身裸背并系上红巾的参与者，通过这种装束来表示他们已经进入了某种神圣的状态即将扮演的角色不仅仅是舞狮者，而是承载着特定神灵意志的使者。他们通过抖动、念念有词等动作，表现为自己被神灵附体，这种现象在许多民俗活动中都有出现，被称为“神灵附体”或“神灵上身。

在仪式的高潮部分，随着锣鼓和鞭炮的声音达到顶点，这种神灵附体的状态达到巅峰随后参与者便化身成为“马脚”(或“将军”)，这标志着游狮活动的正式开始。这些“马脚”通常是狮子舞的领舞者，他们在整个舞狮队伍中扮演着重要的角色，引领狮子的动作和表演节奏。

游狮活动本身是一种集舞蹈、体育和戏剧于一体的综合艺术形式，它不仅为观众带来欢乐，还承载着驱邪祈福、庆祝丰收和祈愿吉祥的愿望。通过这种活动，社区成员加强了对传统文化的认同感，也加强了社区内部的联系和团结。随着社会的发展和文化的进步，一些传统习俗也在逐渐发生变化，但僵狮子这一独特的民俗活动仍然在湖北黄陂地区乃至更广泛的地区保持着其独特的魅力和文化价值。

黄陂僵狮子活动中，最重要的角色就是“马脚”，“马脚”到底是什么？在一些民俗活动中确实存在，但它并不是一种病态或药物引起的生理反应，而是一种文化现象，通常被称为“神灵附体”或“神灵上身”。在许多传统文化中，这种现象被解释为一种精神或情感上的体验，参与者通过特定的仪式和祈祷，进入一种恍惚或激动的状态，仿佛被神灵暂时占据了身体，从而能够进行超乎寻常的行为或表现。

这种现象在不同的文化和宗教背景下有不同表现，例如在一些基督教社区中的“赶鬼”仪式、非洲的约鲁巴宗教中的奥洛路(Ogou)信仰，以及南美的桑博(Samba)宗教中都有类似的现象。在这些场合中，人们相信通过这种状态可以与神灵沟通，获得神灵的力量或智慧。

在“僵狮子”活动中，“马脚”可能是最核心的仪式环节，参与者通过这种方式来启动整个舞狮活动，同时也为观众提供了娱乐和精神上的慰藉。舞狮者在这种状态下可能会表现出高度的能量和激情，他们的动作和舞蹈往往非常有力和富有表现力，这种表演形式极大地增强了舞狮活动的观赏性和神秘感。

虽然现代科学可能无法完全解释这种现象的心理或生理机制，但它作为一种文化传统和民俗活动的一部分，仍然被许多社区和文化传承下来，并视为一种重要的文化遗产。这种活动不仅为人们提供了娱乐，也是连接社区成员、加强社会纽带的一种方式。

舞狮子是中国传统的民间艺术形式之一，它广泛流行于中国各地，尤其在春节、中秋节、开业庆典等场合经常作为吉祥、喜庆的象征。狮子舞按照表演风格大致可以分为“醒狮”和“僵狮”两种,

'醒狮”通常指的是表演时狮子动作灵活、生动，具有较高的艺术技巧和表演难度。醒狮表演中的狮子动作多变，包括跳跃、翻滚、挠头、摆尾等，表现出狮子活泼、灵巧的特点，寓意着生机勃勃和吉祥如意。醒狮表演结束后，舞狮者通常会进行“狮子点睛”的仪式，表示狮子获得了生命力，这也代表着祝福和祈愿。

“僵狮”，则是湖北黄陂延续千年的民俗，是一种更加原始、风格古朴的舞狮子。僵狮的动作可能没有醒狮那么灵活，可能更注重节奏和仪式感，有时舞狮者的动作会显得较为僵硬，这种风格可能更贴近于古老的祭祀活动，带有浓厚的民间特色和神秘色彩，

关于舞狮后需要五天时间才能恢复体力这一说法，可能是由于舞狮表演时舞者需要穿着沉重的狮子服装，并佩戴口罩，舞蹈动作剧烈，呼吸不便，体力消耗极大。表演结束后，舞者确实可能感到疲惫，需要一段时间来恢复，这可能是民间对于舞狮表演者辛勤付出的赞書和夸张的说法，舞狮作为一种文化传统，不仅仅是艺术表现，更是承载着深厚的文化意义和社会功能 ，它所传递的是人们对美好生活的向往和对吉祥幸福的祈愿。

“玩灯”是黄陂地区特有的民间习俗，这个习俗融合了祀和娱乐的元素，具有浓厚的地方特色。在中国传统文化中，灯通常与光明、知识和智慧联系在一起，而在民间习俗中，灯也常常被用来驱散黑暗、邪恶和毒运，带来光明、吉祥和好运。

黄陂地区的“玩灯”习俗加入了“神”的元素，使得这一活动不仅仅是一种娱乐形式更是一种宗教仪式和信仰的表达。舞龙舞狮是中国传统的民间艺术形式，象征着祥瑞和勇气，它们在许多重要的节日和庆典中出现，以祈求好运和平安，

“玩灯”活动中，狮子头用于砸人可能是作为一种驱邪的工具，通过这种方式来净化环境，保护社区成员免受邪恶力量的影响。这种做法可能源自古老的风俗和信仰，认为狮子具有强大的力量，能够驱赶不祥之气。

至于女性在活动中的角色，不同地区和不同时间的传统可能有差异。在一些地方，女性可能被限制参与某些宗教或祭祀活动，而在其他地方，女性则可能更多地参与到准备和庆祝活动中，缝制龙衣这一任务可能被视为女性在活动中的一种角色，它虽然是活动准备的一部分，但并不参与主要的祭祀或表演活动。

这种习俗的举办频率和参与度的决定因素可能包括社区的集体意愿、当年的社会经济状况、以及社区成员对于传统活动的重视程度等。通过这种方式，社区成员加强了彼此之间的联系，同时也强化了他们对传统文化的尊重和维护。

玩灯人员构成

头人：由六人组成，主要负责玩灯期间的集资，管理，和应对习俗的要求等。

舞龙成员：由24人组成，舞龙的成员大部分都是年轻人，只有龙头或龙尾才会由力气大或有声望或有钱人来舞，舞龙成员可以说是习俗的核心，起着必不可少的作用。

举旗手：人数是不确定的，大概是12人，举旗手在玩灯的最前方走，是由12岁至15岁的少年组成的，旗的大小不同，所以按照个人能力来选择拿的旗子，旗子一般高10米，举旗手在玩灯中起着带头作用。

僵狮子成员：由四人组成(共二只)，狮头方由人将狮头顶着玩要，另外舞狮头的人要求30以上的人，身体健康，体力好。狮身方有人弯腰躲在狮袍里玩耍，舞狮身的人一般是年轻人。狮子分为公，母二只，狮子是习俗的主角，出场时间比龙灯多一倍，所以“将狮子”的成员有着特别重要的作用。

举龙珠手：由1人组成，主要在打圈，上庙，吃香案，出行(通俗名称:游行)在举旗手后面/龙灯前面行走，举龙珠手一般由30岁以上的人来举，在玩灯中起着领头作用。

神棍手：由1人组成，和舞狮手一样，不过舞狮手舞的是狮子头，而神棍手舞的是棍子。

说彩人：由2至3人组成。负责说彩词，说彩人要求35岁以上，说彩人一般要反复的练习后才能胜任，彩词一般是恭贺的，说彩词是玩灯的特色之一(彩词的说法如:锣鼓打得闹腾腾哎龙灯狮子齐敬神啊，敬得神来神保佑哎，一年四季好收成啊。[部分])一般说彩在玩灯玩得正欢的时候进行，说彩一般说3至15分钟，说彩的时候，说彩人每说一句彩词就要敲三下锣鼓，当最后一句就回到普通，如:锣鼓打得闹腾腾哎，咚咚咚，龙灯狮子齐敬神啊，咚咚咚，敬得神来神保佑哎，咚咚咚一年四季好收成啊，咚咚咚 咚咚咚 咚咚咚咚咚咚咚。

敲大家炼的人：由7人组成，人员不定，一般由长辈来敲，大家炼是玩灯中不可或缺的乐器更是玩灯中制造声音的主力军，敲大家炼的人很辛苦，因为要出大力气，而且不能停，一直要从开始敲到结束，一般3至6小时，敲大家炼的人在行走的时候走在举旗手后举龙珠手前。

敲叫板(也叫小家炼)的人：一般由8人组成，敲叫板的人一般由年轻人胜任，敲叫板的人在行走的时候在揣香案的后面狮子的前面。

举灯叉的人：由8人组成，在行走的时候举灯又没有什么用，只是提高人气和好看，但在赛(晒)灯的时候灯又有支撑龙头和龙尾的作用，以防倒地。举灯叉的人在大家炼的后面&举龙珠的前面。

揣香案的人：由1人组成，主要负责行走和吃香案的时候揣着香案走，一般由中年人胜任看灯人:人数不确定，包括了全湾的:老人，女人，小孩，亲戚，和外湾人。

僵狮子最大的亮点之二就是吃席。不管是当地的还是外地来看僵狮子的，全村人都会家家户户摆酒席欢迎来客吃饭，连吃几天流水席，懂规矩的客人都会带一挂鞭炮或者烟花，不管去哪家吃都可以。不知道规矩的人，主人家也不见怪，来者不拒。有个说法，谁家来的客人多，谁家今年就会发财，所以，几乎每家都会摆个十桌八桌。

在门口支个大棚子，会做的人就自己办酒席，不会做的就请家政，农村的酒席不比大酒店的差，味道好，分量足，健康。