01

译文

子石登上吴山四下远眺，长声叹息，道：“实在是可悲啊。这世间，能明于事理的却得不到别人的欢心，能得到别人欢心的却不明于事理。”

子石的弟子问道：“您为什么会这么说呢？”

子石解释道：“以前的吴王夫差不能听从伍子胥的进谏。伍子胥呢，努力尽人臣忠诚的义务进谏，最后被剜掉眼睛处死。而太宰嚭和公孙雒从来都顺着夫差的心意，曲意迎逢，出卖吴国的利益。这两个人都被沉江了，头颅被悬挂在越国的军旗智商。以前啊，费仲、恶来革、长鼻决耳和崇侯虎都顺着纣王的心意做事。等到武王伐纣的时候，这四个人就死于牧野之战，身首异处。那比干尽忠劝谏，却被纣王挖心。现在想要把道理讲明白透彻，恐怕就得有剜眼挖心的危险。想要讨得别人的欢心，又恐怕自己要身首异处。现在看来，这当好人的路实在是太过狭窄了，而且道路危险闭塞，实在是不知道到底应该怎么走下去。”

02

原文

子石登吴山而四望，喟然而叹息曰：“呜呼悲哉！世有明于事情，不合于人心者；有合于人心，不明于事情者。”

弟子问曰：“何谓也？”

子石曰：“昔者吴王夫差不听伍子胥，尽忠极谏，抉目而辜；太宰嚭、公孙雒，偷合苟容，以顺夫差之志而伐吴。二子沈身江湖，头悬越旗。昔者费仲、恶来革、长鼻决耳、崇侯虎顺纣之心，欲以合于意。武王伐纣，四子身死牧之野，头足异所。比干尽忠剖心而死。今欲明事情，恐有抉目剖心之祸；欲合人心，恐有头足异所之患。由是观之，君子道狭耳。诚不逢其明主，狭道之中，又将危险闭塞，无可从出者。”

03

没什么不补的。

04

子石的这一番话就一个意思：想当婊子又想立牌坊。

就在说苑中，也提到过很多做人臣的道理。其中就有一个，自己的领导能采纳自己的意见那就尽一个臣子的义务。如果领导不能采纳自己的意见，那就隐退。这就是子石说的君子需要做的事。

如果，领导不采纳自己的意见，臣子还享受着领导给的各种待遇，那臣子就应该尽臣子应该尽的义务。诸如，为领导殉节。

如果，这个臣子是晏婴，当然还有另外一套理论。但是，我相信这个子石也不敢拿自己和晏婴相比吧？有几个晏婴啊？

别的不说，单就是故事中的伍子胥和比干，他们想要隐退绝对是能够隐退的。说到底还是不像隐退。这也算是求仁得仁。

ps：杂言卷前面还有谈丛卷。但是谈丛卷没有什么故事，几乎全是类似格言的内容，我就跳过谈丛卷直接翻译杂言卷了。算上杂言卷，还有五卷内容说苑就要结束了。