月事何秽？人心自秽。

2月12日，广东清远。有网友发视频称一古庙放置立牌“女士如遇月事请勿入殿堂参拜，以防亵渎神明”。
三嘉北帝庙工作人员回应称，来例假的女性可以进道观外围参观，但是不可以上香，担心来例假女子会带走不干净的东西，立牌内容没有恐吓针对之意，只是起到提示的作用。

有网友说，所谓的神，连月经都怕，那还不如供奉月经。可见，网友对这个荒谬的规矩并不认同。
“月事不洁”之说，源远流长，根植于古代对女性生理现象的懵懂无知。那时，科学不发达，人们对女性正常的生理理解缺乏科学认知，特别是在男尊女卑的旧社会，将女性正常的生理现象视为禁忌，甚至加以歧视。但是，今天已经是21世纪，科学之光早已照亮每一个角落，人人皆知月事不过是女性生理周期的一部分，与“不洁”二字并无瓜葛。三嘉北帝庙工作人员还拿腐朽的观念来说事，不是无知，而是固执的偏见刻进了骨子里。

庙方以“不洁”之名剥夺女性参拜权利，本质是将女性身体污名化。若神明当真慈悲，何以容不下人间最自然的生命律动？
网上竟然有支持者辩称：“入乡随俗，尊重传统。”这种说法也很可笑。好的习俗才是传统，腐朽的规矩只能是糟粕，应该被扫进垃圾堆。传统若以歧视筑墙，便成了文明的绊脚石。缠足、贞节牌坊也曾是“传统”，今日看来却是对人性的摧残。

庙方一边以“阴气”驱赶女性，一边默许男性游客自由参拜。难道男性汗液、体味便洁净如莲？若神明当真挑剔，何不立牌“体味重者禁入”？
宗教场所确有权制定规则，但若规则公然违背公序良俗，便需接受现代文明的审视。道教典籍中并无“经期禁入”的明确教义，庙方却以“传统”之名行歧视之实，实为对宗教精神的曲解。真正的信仰包容万物，而非筑起性别的高墙。

庙方称立牌“仅为提示，非恐吓”，但将女性正常生理现象与“禁忌”并列，已是赤裸裸的羞辱。若连参拜权利都要以“身体洁净”为条件，何谈信仰的纯粹？
此事绝非一庙之争，而是性别平等的试金石。
在印度喀拉拉邦有一座名叫Sabarimala的神庙，该神庙是印度教徒认为最神圣的庙宇之一，每年都会接待数百万信徒。然而，该神庙有一个规定，禁止年龄为10岁到50岁的女性入内，因为印度教认为处于经期的女性是“不洁的”，不应该参加宗教仪式或进入寺庙。2018年9月28日，印度最高法院在一次反对Sabarimala神庙禁止女性入内的请愿后作出了裁决。最高法院以4比1的票数废除了女性不能进入该神庙的禁令。最高法院认为，寺庙的做法违反了性别平等的宪法原则。最高法院法官迪帕克·米斯拉在裁决中表示，“宗教信仰是一种尊严和认同，男女都平等地享有进行宗教活动的权利。”可见，破除陋习需法律与舆论的双重推力。

庙宇若想传承文化，应摒弃糟粕，以开放姿态拥抱信众。真正的清净，不在香灰之中，而在众生平等之心。