承受千载骂名的商纣王，毛主席用唯物史观给出了另一种解读|唯物史观|商朝|商纣王|姬发|比干|箕子

首先明确本文立场，尽可能保持客观，根据毛主席的评价，在第三方视角来评价商王子受。

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我们书归正文，在笔者看来，商王子受，充其量就是个弱化版的隋炀帝，“纣”这个恶谥，他真的当不起。

给子受追谥为“纣”，纯粹是周王朝为了明确自身政治正确性而做出的，对亡者人格的摧毁，是极其不公允的。

帝辛的罪状究竟有哪几条？

根据《尚书·牧誓》的记载，周武王姬发给商王子受定下的罪状，有如下几条：

王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发，惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。弗御可奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮。”

我们来整理一下：

听信妇人的话
荒废祭祀
不用同族弟兄，反而任用低贱之人
纣王手下的官员剥削百姓

至于后面的什么“酒池肉林”、“耽于享乐”，“不理朝政”之类的，那都是后代王朝给纣王新增加的罪过。

鉴于纣王在周朝立国之后，就成了历代王朝的活靶子，除周王朝以外的罪状，笔者认为缺少可信度，不予讨论。

理由很简单，周朝国祚八百年，到了八百年后，竟然还有人比周武王更懂纣王，笔者不信。

而且，到了东晋时期，竟然又给纣王安排了十多条罪状，我是真的不信。

东晋本身自己就不干净，都过了一千三百多年，还能考古出来纣王的新罪过，笔者是真的不信。

关于这几条罪状，最有趣的就是听信妇人之言。

首先商朝的妇女地位是极高的，举个最简单的例子，大商女战神妇好。所以听信女人的话这个罪状，绝对是周武王拿出来硬凑数的。

而且，帝辛听不听老婆的话，这种事只有帝辛心里清楚，你周武王姬发怎么就这么清楚？

所以笔者接下来要聊的是剩下的三个罪状。

荒废祭祀

关于祭祀，商朝的祭祀其实是很随意的，根据现有的资料考证，商朝的祭祀很少使用人殉，流程也没那么复杂，祭祀的对象也基本是商王朝的祖宗们。

所以，别人家怎么给祖宗烧黄纸，和你姬发有半毛钱关系吗？

退一步讲，商周时期，本身国家生产力就有限，怎么就不能稍微删除一些没有什么大用的祭祀。

少祭祀几个祖宗，还能节省国力民力，帝辛也不用太累，天天出外勤，这一举数得的政治举措，怎么到了周武王嘴里就变成了不尊重先祖？

不用同族兄弟为官

关于帝辛不任用同族兄弟这件事，其实内部包含了很多的政治因素。

其实商王的亲爹是帝乙，他的亲妈是皇后，但他还有一个大哥，和他同父同母，但帝辛却是凭借嫡长子身份继承的王位。

这里面就有“嫡长子继承制”的说法了。

帝乙在继承王位的时候，有两个妃子，这时候还没确立正妻，这个时候，帝辛的大哥微子启降生了，所以这个时候没有嫡长子，只有庶长子。

等到帝乙继承王位之后，确立了帝辛的母亲为王后，在这之后，帝辛降生了，所以帝辛就成了嫡长子。

但是这种情况下，微子启肯定是不服的，帝辛心里也是提防着这位大哥的。

而且，在子受继承王位成为帝辛的前后，微子启都捣过乱（还有箕子和比干，比干算是贵族阶层的代表，算不得捣乱）。

这种情况下，列位觉得帝辛能放心他的哥哥，让他的哥哥当官吗？当然，微子启没有辜负帝辛对他的不信任，卖国给周武王，卖得干脆利落。

因此，从政治角度，帝辛的这种做法，没有任何问题。

任用低贱之人（奴隶平民），官员剥削百姓

这种做法就是典型的失了智的行为。

要知道，九年义务教育都是我国现代才提出的，在此之前，教育是一种贵族才能享受到的优待。

别说平民和奴隶了，就是贵族，都不一定能够享受到良好的教育，更别说那些平民和奴隶了。

正是因为让这些低贱之人做了官，才会有欺压良善,欺行霸市的乱象，层出不穷。

孟子这篇《生于忧患，死于安乐》的课文，我们中学的时候都学过。里面有这样一句话，“孙叔敖举于海，百里奚举于市，胶鬲举于鱼盐之中”。这说明，在平民阶层，甚至是奴隶阶层，能出现一个人才，那是少之又少的。

如孟子这般博学之人，举例子也只能举出来这些人。而且三者之中，还有两个是春秋战国时期，教育更普及的时代。

整个商朝除了帝辛的老祖宗汤发掘出了伊尹，再没有其他人了。

胶鬲虽然是商纣王时期的人，但可惜的是，天命在周，他是被周文王发掘的。

所以，这个锅，帝辛是背定了。

帝辛可以不让自己那些有野心的兄弟（微子启、箕子）当官，也可以不让跟微子启有瓜葛的人当官，但是让贵族阶级的利益受到侵犯，任用平民阶层和奴隶阶层，这是典型的“伤敌八百，自损一万”。而比干就是贵族阶级的代言人。

不通政事，没有经受系统教育的人来做官，民间自然是怨声载道。

帝辛的失败之处

不难发现，其实所谓的四宗罪，听信妇人之言，纯粹是在搞笑；不任用同族兄弟，那是政治需要，帝辛不可能让一心想造反的人做官。

只有任用低贱之人和官员剥削百姓，才是实打实的罪过。

但我们仔细想想，历朝历代，不只是亡国之君任用昏官，王朝中期同样存在此类现象。这说明，亡国和官僚平均素质低下，关系不大。

那么，帝辛为什么成为了商周之战的失败者呢？

其实饱读史书的毛主席给了我们答案。

毛主席对帝辛有过这样两段评价：

商朝为什么叫“商”朝呢？是因为有了商品生产，这是郭沫若考证出来的。把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国。史书说：周武王伐纣，“血流漂杵”，这是虚张的说法。孟子不相信这个说法，他说：“尽信书，不如无书。”
为什么纣王灭了呢？主要是比干反对他，还有箕子反对他，微子反对他。纣王去打徐夷(那是个大国，就是现在的徐州附近)，打了好几年，把那个国家灭掉了。纣王是很有才干的，后头那些坏话都是周朝人讲的，就是不要听。他这个国家为什么分裂？就是因为这三个人都是反对派。而微子最坏，是个汉奸，他派两个人作代表到周朝请兵。武王头一次到孟津观兵回去了，然后又搞了两年，他说可以打了，因为有内应了。纣王把比干杀了，把箕子关起来了，但是对微子没有防备，只晓得他是个反对派，不晓得他通外国。给纣王翻案的就讲这个道理。纣王那个时候很有名声，商朝的老百姓很拥护他。纣王自杀了，他不投降。微子是汉奸，周应该封他，但是不敢封，而封了纣王的儿子武庚。后来武庚造反了，才封微子，把微子封为宋，就是商丘。

在毛主席的评价中，我们很容易就能够得出结论。