当代青年喜欢解构主义，要对一些故事进行解构，似乎可以看到功利主义因素，也可以看到消费主义带来的影响。但这种解构本身并不可靠，很容易在解构的过程中被解构，却不是成年人能够发觉的。

青年的这种解构主义思想并非完全和文化有关系，从根源上说是商业精神的推动。互联网普及以后，互联网商业也迅速普及，带来了互联网文化的发展。互联网文化讲究免费、开放、共享，很容易带来西方的思想。西方盛行的解构主义思潮随着互联网传入中国，会迅速扩大影响，俘获很多青年的心。青年喜欢标新立异，喜欢接触互联网文化，而且喜欢互联网文化背后的开放精神。本来这种喜欢无可厚非，但经过互联网商业的推动，青年似乎都被商业影响了，被商业背后的资本操控了。资本会借助互联网文化影响青年，进而影响所有人，要促使所有人拼命挣钱，痛快地消费，只有这样才能实现资本自身迅速增值。资本会打造购物节，而且会把所有的节日都打造成购物节，本身就是对节日文化的一种解构。资本不仅提供了节日必需的一些物品，而且扭转了人们的观念，让人们不仅要沉浸在欢天喜地的氛围中，而且会主动购物。只要人们购物了，就可以盘活市场，可以促使资本迅速增值。资本对节日文化的解构会很容易解构文化本身，让青年们远离书本，也让青年们沉迷于互联网文化，最终对青年形成洗脑效应。

很多青年已经不读书了，只是沉迷于互联网，每天接受互联网推送的信息，甚至有的青年要实现躺平，不去工作，在家啃老，而且啃得理直气壮。权力系统并没有意识到这种危机，或者意识到了，但没有改正。权力系统要为资本发展打造开放的市场，甚至要为资本摇旗呐喊，为资本站台，促进资本的增值，好从中分一杯羹。即便青年不读书了，权力系统也仍然没有认识到危机，而是促使资本不断开拓市场，不断扩大互联网文化的影响，也促使资本不断对文化本身进行解构。七夕节被解构成中国的情人节，在这样的节日里，关于男女青年送的东西会大卖，鲜花、金银首饰等都会热卖。端午节的吃食会热卖，八月十五的月饼会热卖，而且大闸蟹也会热卖。很多关于节日的吃喝玩乐都兴起来了，背后推动的是资本，而且要满足人们最大的娱乐需求，甚至娱乐业已经成了一种非常赚钱的产业。看看电影或电视剧的赚钱模式，再看看短视频的推广模式，就知道娱乐业有多么赚钱了。当代青年大多投入到这些领域，喜欢看电影或电视剧，喜欢刷网络短视频，喜欢旅游，喜欢购物，喜欢吃美食等等。总之喜欢吃喝玩乐，但就是不喜欢付出劳动。

历史上很多传说故事都被解构了，被画成漫画到处兜售，不管是昭君出塞的传说还是白蛇传的传说，都被兜售，甚至鲁迅小说中的酒店和吃的东西都被做成商标兜售，等于是商业资本对于文学名著的一种解构，在这种解构过程中实现了商业的运作，也实现了盈利，却对文学作品构成一种伤害，对整个文化体系构成一种伤害。唐诗、宋词被拿出来当成一种审美化的东西销兜售，不仅条幅上有唐诗、宋词，而且扇面上也写上了唐诗、宋词，电视节目都要还原唐诗、宋词写作的年代和背景，甚至演员和主持人都扮成了唐宋人物，“穿越”到唐宋，要吟诗作赋，要展现大好河山了。这种解构破坏了唐诗、宋词的审美意境。不管今人回到古代，还是古代的人来到当代，看到巨大的变化，都是一种对唐诗、宋词本身的解构，而不是唐诗、宋词本身。当代青年无法理解古代诗人或词人的感受，古代诗人或词人也无法理解当代青年的感受。当代青年解构唐诗、宋词，只是一种商业需要，甚至是一种政治需要，而不是文化需要，也不是无功利化的行为。

当代青年大多被资本影响，顺着资本指引的道路走，要对传统文化进行解构，却无法真正理解传统文化的精髓。甚至很多青年根本就不理解传统文化，也已经不再读书，只是关注互联网文化。资本怎样解构传统文化，青年们就怎样认为，因为他们获取信息的渠道相对单一，都是从网上获得碎片化的知识，生活在信息茧房之中，被大数据算计，获得很多感兴趣的信息，却往往并不能形成系统化的知识。即便一小部分人可以形成系统化的知识，也很容易被互联网文化侵袭，很容易被沉迷互联网的青年抛弃。互联网背后的资本都在解构各种文化，甚至让很多青年文艺师徒只知道追求权和钱，却不再关注文化本身。当成年人开始顺着资本的指引，解构各种文化的时候，自身就会被资本支配，会被资本解构。也就是说，当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。青年在解构文化的同时，也被文化解构，而这种解构了的文化是被资本支配的，说到底青年还是被资本解构了。

青年应该多读书，力求还原文化本身，回到文化的无功利属性上来，而不能只是功利性十足，更不是只追求利益而忽略了人格和精神的完善。不要轻易解构文化，以免出现不良的情绪，应该做的是力求还原文化本身。