在初唐时期，当张旭和怀素还尚未以草书走入书坛之时，这里边就有一位大神悄然在书法领域占领了无数风头，他就是孙过庭。米芾曾评价唐人学王（王羲之）多流于形似，唯有孙过庭真正破译了魏晋笔法的秘密。

他的草书获得了武则天的赏识，就在武则经为母祈福让众大臣抄经之中，孙过庭就曾为之秒写《孝经》，这幅写给武则天的书法在一定程度上超越了他的《书谱》，目前此作藏于台北故宫。

在流存之中，由于时间长远和经多人之手，当中内容有所缺漏，在祝枝山珍藏时，他就将卷内的缺漏之处，全部都给补全了

上的字写得特别清楚，跟原来的字连起来看，一点都不觉得生硬，气息连贯得很自然，没有一点卡顿的感觉。这可是写给帝王的东西，孙过庭下笔那叫一个讲究。写每个字之前，都得琢磨好久，心思全花在上面了。他写字一直按照老祖宗传下来的规矩，始终用中锋，还把隶书的姿态和笔法融合进去。写出来的字个头虽然不大，但是笔力特别足，看着就很有劲儿。

孙过庭的《孝经》之中虽每个草字不足方寸，里面却暗藏锋杪玄机，笔画起笔、行笔还有收笔之间，既能看出像《兰亭集序》那种潇洒飘逸的感觉，又有《十七帖》里那种宁静悠远的韵味。

现在这幅御赐的长卷藏在台北故宫，那可是书法界特别珍贵、难得一见的宝贝。祝允明把卷子里缺的字给补上了，补得特别好，就好像是把一幅破了的古画完美修复一样，让整个长卷看起来气韵流畅，跟原来完整的时候没啥两样。

孙过庭写《孝经》是给皇家的，为了显出皇家的气派，他就把隶书的笔法巧妙地用到草书里。写字的时候，一直用中锋运笔，就像拿锥子在沙子上画画一样，很稳很有力。

写出来的字，墨色很深沉，就像古老的鼎上那种玄色的光泽。你要是仔细看那些笔画，虽然细得像头发丝，但是笔力特别足，感觉能透过纸背。

笔画转折的地方，就像受惊的蛇钻进草丛里，特别灵活自然；笔画连带的地方，又像小燕子叼着泥巴，轻盈又好看。在严格遵循书法规则的同时，还展现出了唐朝人特有的大气和豪迈。

陈继儒题跋。

许赞题记

王一翥题跋

杨彦洸题跋、郑如薰题跋

明代书画鉴藏家陈继儒曾跪观此卷三日，不禁惊叹其 “无一字不合作” 的完美境界。这卷御书早已超越了单纯的技法示范，构建起了从汉隶古法到晋唐新韵的完整笔法谱系。对于习书者而言，其精微之处，足以供初学者筑基；其独特气韵，也足以为书法大家开宗立派。

唐孙过庭书孝经册，纸本，共17开，每开大小25.2x13.4厘米，草书孝经，孝经中「敬」字均改书为「钦」字，此系避宋太祖之讳。后有祝允明跋，谓为孙过庭（虔礼）之作。

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