毫无意外，2024年末成都连续16年获评“最具幸福感城市”。

“成都式幸福”的内涵是什么？UP君认为，就是一切以人为本，强调民生是人民幸福之基、社会和谐之本。近年来，成都持续以高质量项目建设为抓手，创新实施幸福美好生活十大工程，从衣食住行到生老病死，从创新创业到休闲娱乐，将群众工作和生活织入城市发展大图景，每一项民生工程的“兑现”，都推动着老百姓幸福指数的不断攀升。

由中共成都市委城乡社区发展治理委员会和成都市幸福美好生活十大工程工作推进领导小组办公室编著的《像成都人那样生活——成都社区幸福故事》，也在近期正式出版发行，忠实记录了幸福美好生活十大工程如何走深走实，如何聚焦民生福祉，让市民群众的获得感更好、幸福感更浓、安全感更强。

成都向上作为主编单位之一，参与了书籍的采编工作，在繁重纷杂的工作中，也不时为成都式幸福的仁慈温暖所感动。

本书特邀著名建筑评论家、清华大学建筑系副教授周榕作序，序言中，他对于成都的赞美既有源自记忆的温情，又极具学术思辨，来先睹为快吧：

作为 “ 第一届三联人文城市奖 ” 的架构共创人和终审评委

他这样评价成都：

成都就是一座典型的，有人文感的城市，成都的人文感有深层次的原因，

包括蜀地自古以来的安逸，让它的人文感具有普遍性和多样性。

成都人可以说是过于热爱生活了，

只要出太阳就是周末，遛狗的、养花的、闲逛的，

都是典型的 “ 玩物丧志 ” 。

但你会发现这个地方是有持久魅力的，

如果来一场经济危机，

全世界遭受根本性冲击后，成都却依然令人向往。

人文的东西，是一座城市的灵魂，让城市的宜居性稳定且持久。

周榕

我对这座城市最初的温暖记忆，始于三十三年前的仲夏。那时自己还是一名大三的学生，因为一系列阴差阳错的遭际从北京漂泊至此，孑然一身徘徊在春熙路附近的成都街头。时值午后，饥肠辘辘却囊中羞涩的我忐忑地踏入一家苍蝇馆子。厅堂昏暗空旷，没有一桌客人，只有一个约摸十二、三岁瘦弱的小女孩从柜台后探出脑袋，怯怯地问我要吃点什么。

犹豫再三，点了一盘对当时的自己堪称“奢侈”的荤菜——标价一块二的糖醋排骨，米饭免费，敞开供应。正当大快朵颐时，小女孩颤巍巍端过来一大碗熬得浓白的高汤放在我桌上。惶急之下，自己赶忙分辩并没点过这道汤，小女孩只是羞涩地低声嗫嚅：“送你的。”然后又快步躲回到柜台后面。

三十三年过去，那碗高汤的温热犹在唇齿，一暖至今。此后虽然走过全世界不计其数的名都大邑，但于我而言，一座城市能够带给异乡人虽不经意却最长久的幸福体验，仍然来自成都、来自那家早已不存的小店深处。或许，正是缘于这一丝历久弥新的感怀牵念，才让自己饶有兴味地把本书逐页读完。

“像成都人那样生活”！就像自得其乐而又酷爱分享的成都人一样，这本书既是一种炫示，也是一份诱惑：幸福城市的联络图和接头暗号就在这里，你来或者不来，临渊羡鱼或者复制粘贴，充满“小确幸”的成都式生活，都像一个强大到不容忽视、独特到过目难忘的魅力磁场，让你在不知不觉中就已深陷千丝万缕的情感罗网。

▍游人如织的宽窄巷子

与许多气象恢宏、波澜壮阔的大都会不同，成都不存在三维意义上令人仰止的灯塔式城市中心，也缺少让人心旌摇曳的冲击性视觉奇观。“平面化”的成都给人的印象，好似传统中国画的“散点透视”，乍看上去貌不惊人，但深入其中越久，城市之美就越像画卷一般舒展铺陈，沁骨透髓。成都本土著名建筑师刘家琨有言：成都就像一个缩微的四川盆地，也像一口四川火锅，只有把筷子伸进去才知道能捞到什么好东西。

诚哉斯言！套句时髦的话说，成都这座城市的魅力资源体系是一个去中心化的分布式网络，仿佛没有高山的丘陵地貌，山环水绕，各成境界。故而，成都人所醉心的安逸生活，无需去逛春熙路、游太古里，家门口随便一间巴适的茶馆、一家爆红的火锅店、一处喝彩声不断的滑板公园，就足以让人“幸甚至哉”。截至到2021年，成都已连续十三年在“中国最具幸福感城市”评选中位列榜首，究其原因，无疑与这种分布式的普惠型资源布局、沉浸式的获得感共同体验息息相关。

▍丹景台

除去分布的广度和离散度之外，成都生活的幸福感还具有其它城市难以比拟的“高颗粒度”。换言之，在成都生活所体验到的幸福感是毛细级别的，从城市的褶皱和毛孔中涓滴渗透出来，然后通过一层又一层的积裹悄然蓄满能级。一座好的城市，必须拥有足够多可以吸附、涵育、并吐纳人文细节的“孔隙”型社会空间，就如海洋生态的繁盛，需要依赖多孔结构的珊瑚礁群。在我看来，本书所着力描述的那些充满活力的多样性社区，就为成都生活提供了类珊瑚礁结构的“高孔率生态基底”。依托这些开放的、各具特色的社区级“多孔礁盘”，成都得以成功地把抽象而虚浮的“城市幸福”，从概念转化为实相，并培育成一个具体而落地的、全域化可感可触、生机勃勃的生态系统。

除了分布式资源结构和高孔率空间结构之外，一个健康积极的幸福生态，还需要对系统内不同处境、不同需求的多元族群给予全方位的关照与帮扶。明末园林大家文震亨在其名著《长物志》中，根据三种不同的客户需求，提出了理想环境的“三忘”标准：“令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦”。“三忘”之说，实际上提出了一个极高的生态性系统目标。这一目标既适用于传统宅园营造，也暗合了当代城市的价值诉求。以文氏所推崇的“三忘”视角阅读本书，可以发现，本书的内容结构恰好依序覆盖了上述的三个栖居维度。

本书前三章的主题分别是：收入、服务、宜居，这三者所针对性解决的，正是阻碍“居之者忘老”的“三顾之忧”——其一，通过综合性创新手段推动城市特色社区的价值迭代，加快其产业升级和市场转化，从而全面提升社区居民收入，解决他们生活资源的“后顾之忧”；其二，通过从管理型政府向服务型政府转型，强化主动服务意识，提升综合服务水平，以消除现代城市人缺乏传统社会网络支撑的“环顾之忧”；其三，通过系统化对城市软硬件的更新改造，打造具有普惠性的整体宜居环境，以打消市民对未来生活品质远景的“前顾之忧”。大都市栖居不易，非“解忧”无以“忘老”。凭借在收入、服务、宜居三方面的不断改善，成都人大面积体会“忘老的幸福”正越来越变成现实。

2021年人口普查显示，成都人口十年增加了581.89万人。大批“蓉漂”在这座城市缺少家庭和亲友们的荫庇，相对于成都本地的长居世代而言，这些外来的“寓之者”最关心的就是本书第四、五章呈现的两大主题：城市安全与城市赋能。如果说，通过良好的法治建设和社会治理能够提高新移民抵御风险的安全底限的话，那么，利用多种手段提升城市活力，则打开了他们获得城市能量加持的上限。我想，成都之所以成为越来越多外来年轻人择业和安居的首选之地，并且成功地让越来越多的“寓之者忘归”，这座城市在安全和活力两方面的巨大投入功不可没。

相比于前五章极为扎实细致的“里子”工作，能让“游之者忘倦”的第六章“潮流”，反倒似乎是城市水到渠成的“面子”红利。近年来，成都如雨后春笋般涌现出一批蜚声国内外的网红打卡地，以一座僻处西部的内陆城市，一跃成为引领时尚的潮流之都，其中的秘密，多半来自成都标志性的人文气象——开放、包容、善意、好奇、勇于尝新、敢于消费……如果消费之都有一个天堂模板的话，那应该多半就是成都的模样吧。

▍太古里

▍宽窄巷子

本书最后一章“共享”，是对全书主题的画龙点睛。共享，似乎已经成为成都当代城市精神中不可或缺的文化基因——公交、食堂、超市、甚至奶奶，在成都，仿佛万物皆可共享，而共享，是分布式幸福生态得以蓬勃旺盛的情感养料。一座懂得“共享”的城市是自信而伟大的，从某种意义上说，本书也是成都这座城市对外共享其幸福密码的一扇窗口：

“那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人”。

《像成都人那样生活——成都社区幸福故事》

由四川人民出版社出版发行

已登陆布克书城、钟书阁等各大书店

期待我们的相遇吧

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统计截止日期为3月10日10点

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编辑：成都向上 Ⅰ 美编：Amy Ⅰ 主编：Comet

图文来源：成都向上/网络

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