▲ 巴奴服务员
文丨谈古论今
大家好,这里是谈古论今。
巴奴,火锅当中的“爱马仕”,凭借着坚守“产品主义”而声名远扬,它的品质格外出色,只是客单价相对较高。
创始人杜中兵,作为巴奴的领军人,向来因坦诚敢言而被人们所熟知。但这种直来直去的性格,最近惹下大祸。
2月27日,成都某酒店会场内,杜中兵对着台下一众餐饮人和媒体记者侃侃而谈。他语带调侃地说:“如果你月薪只有5000块,就不要去吃火锅,哪怕吃个麻辣烫也行,先把钱花在个人成长上。”
话音刚落,现场一片哗然。
此言一出,迅速登上热搜,短短几小时,“月薪5000不配吃巴奴”就上了头条。
网友炸锅:“月薪5000怎么了?连吃顿火锅都不配了?”
舆论不断发酵,各种指责扑面而来
杜中兵连夜做出回应,称其惨遭断章取义,自己本意是鼓励年轻人能够理性消费、学会延迟满足。
这样的解释,并未平息大众 怒火,反而引发了更多质疑。“傲慢”、“爹味”、“财富歧视” 这样的标签,迅速贴满了他全身。
一夜之间,巴奴陷入舆论漩涡。
大家反感的“爹味”是什么?
“爹味”,常指长辈式的说教、指导甚至控制。
杜中兵其实并非个案,这种现象在六七十年代出生的企业家中尤其普遍,曹德旺、王健林和胖东来的于东来,无一例外。
他们历经物质匮乏年代,习惯于克勤克俭,即便如今功成名就,仍本能地希望年轻人保持艰苦朴素的作风,甚至管起了吃喝消费。
对此,人大著名社会学教授指出:这些企业家虽然是出于善意,却忽略了时代的转变。年轻一代尤其是Z世代,早已从过去的“价格敏感”进阶为“价值敏感”,更注重个体的情感需求与自我认同。
他们反感“爹味”,正是因为这些言论侵犯了自己“自主定义生活”的权利,自然会拒绝权威对自己的消费行为指手画脚。
这次风波中,网友抵制杜中兵的“爹味”,看似是反对企业家的教育姿态,其实更是在宣告新一代消费者的话语权觉醒。
但真正让舆论反感的,真的是“爹味”吗?我认为未必。
中国商业社会反感“爹味”,本质是反感赤裸裸的真话,大家更愿意接受的是一种“情绪正确”的伪善。
为什么这样说?原因有三:
第一、年轻消费者还没强大到接受真相。
网络时代下,消费焦虑广泛蔓延,人们习惯了包装精美的谎言。诸如“你值得拥有”、“人生不设限”,这种鸡汤可谓“毒药顺耳”,击穿了“良药苦口”的真实生活建议。
你说“买买买”他就高兴,你说他“买不起”,不得跟你急?
第二、网络舆论的裹挟效应。
真实的声音被淹没,也是个问题。
你想说句真话,对不起,没有点赞,没有转发,谁都看不到。好不容易被看到了,一堆网络水军又一拥而上,立马淹没你。
舆论,就是会裹挟情绪,更加容易得到支持和传播。这时候你再说真话,就不那么“正确”了。
这种机制,让理性的声音,常被淹没。
第三、商业需求催生的伪善。
企业不再敢讲真话,因为讲真话意味着冒犯消费者,意味着营销自杀。
取而代之的,是精致包装的假话,以温柔共情的姿态实现对消费者心理的安抚与掌控。
杜中兵的言论错不在“爹味”,而在他直接暴露了真相:我们更愿意享受被企业包装的愉悦,而不是所谓的“冒犯”。
不得不承认,企业永远无法停止“定义消费者”,因为企业经营本质上就是对消费者的心理操控。他们能做的,只是在形式上“平视”,展露伪善,让消费者感到舒服和尊重。
以巴奴作为例,事件发生之后,杜中兵赶紧发布了致歉视频,主动降低姿态:“告别那带有父辈意味的东西,与年轻人一同成长。”
表面来看,态度是积极转变了,但实际上是他开始察觉到,“经过包装的共情”更受大家欢迎。事实已然表明,这样的策略是有效的,巴奴成功挽回了部分品牌形象。
所以,巴奴在坚守“产品主义”的同时,也开始用年轻消费者喜欢的沟通方式取代传统的“教导”模式。“伪善”并非全是负面,而是一种必要的商业手段:以包装的共情、精致的话术缓解消费者面对真相带来的冲突感。
以此为代表,消费者与企业的关系正进入一个新阶段:大家心照不宣地接受谎言,只因为谎言温柔又无害,符合时代情绪正确的需求。
但这样对吗?非也。
首先,我们必须学会直面真话。真正的成长就是从不舒服开始,适应赤裸裸的现实,胜过永远沉溺于谎言。
其次,企业也要重新审视自己的表达尺度。在讲述真相时,加入适当的“情绪正确”,以共情为工具,以真诚为底色,用让人接受的方式把真话讲好。
未来企业家与消费者之间,最佳的状态,应是“带共情的真诚”,既不会迎合,也不会俯视,不但能够沟通,而且能够引导。
巴奴摘去“爹味”并非仅仅只是简单地迎合舆论,而是商业与消费观念一同在不断进步的一种体现。我们期望未来的巴奴,不但品质极为卓越,而且更加懂得怎样去与消费者以友善的态度进行沟通。
我们也应明白,一个真正成熟的社会,既不需要赤裸裸的真相刺痛,也不该一味沉迷于伪善的安慰。
最好的巴奴,应该既真实也温柔,有产品主义的傲骨,也要有人间烟火气的温度。
毕竟,我今晚的胃,依旧想念巴奴。
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