刘大培/2025/2/6

昨天，是我结束春节冀晋之旅的最后一天，我们祖孙三人抓紧时间，游了青莲寺。

我从远处拍摄青莲寺

古人云“深山藏古寺”，古代的高僧们把古寺建在深山老林中，大概是因为这儿环境幽深，无车马之嚣、杂人纷扰，便于修禅养性之故吧。而我眼前的这座古刹青莲寺，正好具备了这筑寺环境的优越性。

青莲寺位于晋城东南17公里的硖石山南麓，坐卧于群山环抱之中，一条古称泽水今名丹河的山间滩河蜿蜒而过，我从远处看，烟云缭绕的珏山双峰屏围在古庙四周。见唐代诗人还在石壁上留下诗一首，我读罢更觉这古寺的地理位置绝佳：

此山霭霭通云烟，

峭壁嵯峨势分锦。

丹水流衍曲如带，

风皱罗纹听管弦。

青莲寺分上、下两寺，下寺在丹河之畔，上寺位于山腰，两寺两距500米，有游步道相连，也可开车去上寺。

上、下两寺

寺中有石碑10多块，这大约是古寺最好的石质《青莲寺志》，密密麻麻的楷书小字，一般人不会去看的，再说按今天游人的古典文学水平也没几个人能看得懂，因为这要几十年的功夫和努力。从碑文看，这寺可追溯到北齐天保年间（550一559），可见建寺之悠久，距今已有1400多年历史了。

其中的一碑，立于古殿门口

这古寺的开山祖师大有来头，那就是著名的佛学理论家慧远大师。这慧远可了不起，公元578年，北周武帝宇文邕开展灭佛运动，当然他灭佛也有一定道理，因为当时全国崇佛，脱离生产的僧人越来越多，造成劳动力缺少，国家财政和粮食储存不足，哪怕是今天，国家也不会充许大批青年脱离工厂、农庄劳动去当和尚的。这武帝除了强制灭佛外，还召集全国高僧到首都邺城开个学习会，说明灭佛的重要性。这当然是场宣读圣旨的学习班，谁人敢吭声说个不字，唯独慧远大师当廷据理力争，驳斥武帝，而且条条在理，不给武帝一点面子，仅这一点我就相当的佩服他，你想当年领袖要打右派、要搞大跃进、要弄文化大革命时，朝廷里尽管有不满者，但有几人敢当场驳斥的？慧远可谓无私无畏矣！

青莲寺，能让我祖孙三人千里迢迢赶去参观游览的吸引力，主要是寺中有6尊唐代的彩塑（上图）。主佛弥勒坐于长方形束腰台座上，右手微举作说法相，双足自然下垂踏于两朵莲花之上，这是隋唐时期弥勒佛的常见形态。阿难与迦叶两弟子恭候于佛的两侧，侧耳聆听，低头沉思。佛坛最前面左右分别为文殊与普贤菩萨，另外还有一尊小型的供养人彩塑。整体而言，这6尊彩塑保存了唐代造像庄严宏大的气度，在古建全国最丰富的山西省，唐代彩塑木构也仅在三处可见，那就是五台山的南禅寺与佛光寺东大殿，第三处就是青莲中的这6尊彩塑了。所以今天能见到这6尊弥为珍贵的彩塑，为我今年新年里最大的收获，开眼了！

上寺中的瑰宝也不少，那就是释迦殿中的4尊宋代原物，和偏殿里的观世音菩萨及16尊罗汉（后来演变成18罗汉），虽然近年来对佛像彩绘重新修复，但仍保持了宋代彩塑的原汁原味。居于正中的释迦牟尼佛面容严肃中有慈祥，阿难温和和虔诚，且更有人情味。

这也是中国佛教在历史上数度灭佛运动后的自救手段，他们懂得要让佛教在中国大地上得以生存、发展，必须取悦于皇权，必须占领国人的心灵，所以后来禅宗的兴起、观音菩萨由男性改为女性、佛像的高大威严变得更世俗化有人情味、造像风格更加有亲近感和真实性、佛事活动更加紧密配合皇权的需求，都有了重大的改革。延续到今天，哪座佛寺敢不配合党和政府的各项工作和活动，哪方和尚能不积极参与教育、文化、医学、民俗、慈善活动，才能得到党和政府的指导和民众的参与，否则，新的灭佛运动说不定哪天又会悄然而至。文化大革命应该说就是中国现代历史上一次新的灭佛运动，当年杭四中红卫兵小将们要砸毁灵隐寺就是一例。

青莲寺上寺中有几棵古树也有特色，我细细观摩並拍下让大家看看，从中可能有许多感悟吧！

这是棵古柏，慧远大师创建寺庙时栽下，已1400多年，早已枯死。和尚准备刀斧砍下当木材，不料第二天清晨从老树根部冒出一支新枝，和尚不忍，现在新枝已长到老树一样高了，当地人称为母子树，喻生命不息，代代相传。

这是一对雄雌银杏树，也是1400多年树龄。前面这株为雌，后面这株为雄。当地人喻为夫妻树，千余年来相伴一起，不弃不离，可谓忠诚不渝。

青莲寺之行，相当值得，尽管很冷，尽管吾已八十开外，尽管儿子开车行经浙、苏、鲁、冀、晋几千公里很辛苦，但所见所闻，我们感到值得。