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图片由AI生成

标签式思维和个人崇拜‍‍

文/海北尬生

昨天二湘发了一篇《》。她之前做过软件工程师，对科技话题一向挺感兴趣的。每次人工智能之类的领域有新的突破，她也会给我们及时地介绍，就像我之前给大家介绍航空航天一样。

但是今天我不想说她的文章本身，我想聊一聊评论区里发生的一件事。

我在差不多中午时分点进这篇文章，最上面一条评论是这样的：

看着有点煞风景，不过接下来在这层楼里面就发生了这样的事：

看到这儿，大家就又笑得出来了。美国有个著名的搞笑诺贝尔奖，评选的标准是要找那些让人“laugh and think”（大笑之后深思）的科学相关的搞笑的东西。中国之前的那次连环转包杀人案就曾经获得过这个的管理学奖。这个评论区虽然不太可能拿一个文学奖，但是的确是可以让人笑完之后深思。

首先说第一句：“你力挺 dS ?！忘了什么"新衣"，忘了什么造假太多？!”确实，当时有些自媒体作者对这个软件很不看好，但二湘是力挺Deepseek的，她当时的文章就是这个：。除了文章，我和她也在私下里交流过这个问题，尤其是“为什么ds老认为自己是chat gpt”，二湘的答案也是站在ds那边的。得到这么句咆哮，二湘真是比窦娥还冤。

显然，这首先说明此人根本没有调查事情、客观分析的能力。文章又没有被删掉，为什么不自己看看再说呢？更进一步，此人完全是用标签化的方式来审视人和观点：他认为，特定的人必须有特定的观点，那既然他把二湘归类为这类人，于是就想当然的认为她必然持有这种观点——但显然不是这样。

接下来标签化的思维还在继续：“外国的月亮圆不圆”，什么时候扯到这了？这篇文章有提过这个问题吗？而且二湘也好，这个公号也好，从来没有宣扬这样的观点啊，我分明记得加州山火的时候，也是二湘。评论又提到“马斯克团队”，这又与此文何干？他的东西是真的，就能证明manus之类的也是真的？先不谈这漏洞百出的逻辑，这背后显然还是标签化的思想，这也是我们周围很多人的思维惯性，立场先行：你是这种人，于是一定有这种观点。

所以此人此言一出，立即遭到图一当中回复者的群嘲。但高潮其实是发生在图二里：他说“伟人说…”，于是就有人抓住这点问他到底是谁说的，结果发现这竟然是但丁，而不是他所谓的“伟人”的名言。到后面此人又辩解一句，说但丁就是伟人，我就没有截上来了。呵呵，这话他信还是我信啊？他们所谓的伟人，不就是那一位吗？

这其实解释了一些事儿：个人崇拜，特别是自发的个人崇拜，是怎么来的。

的确有很多人有着异于常人的能力，也的确取得了异于常人的成就，他们的确很伟大，但我不会用“伟人”之类的称呼，我的理解是他们就是人。我们在说出“伟人”这个词的时候，说的往往已经不是“人”，而是神：我们认为他绝对伟大，做的事绝对正确，而事实往往不是如此。那十年，即使现在也被认为是一个错误，更不要提还有数不清的之后被平反的“右派”。不否认有些人的贡献和他们的伟大之处，我就是不喜欢这样的称呼。

所以“伟人”这个词其实是很危险的：某人是“伟人”，请问你我他是什么？恐怕只是凡人、众人吧？如此悬殊的地位，请问中间会有平等可言吗？如果没有的话，凡人的权利该如何保障？我不是在危言耸听，历史上的确有很多人先造神，把自己造成“伟人”，随后就可劲儿利用自己的这个身份压榨着凡人。比如希特勒，他在二战后期局势不利时，曾经要求搞焦土抗战，对于民众，他是这么说的：“如果我的人民不能接受这样的考验，那么我一滴眼泪也不流，这是他们应得的，这是他们自己选择的命运”。幸好他周围一些良知尚存的人，比如施佩尔，没有听从这些丧心病狂的谬论。希特勒就说明：“伟人”越高大，凡人越渺小。

但是所有的“伟人”的产生最终都是要归功于他的信徒们。比如说我们今天再看当年第三帝国留下来的东西，应该不会觉得希特勒是什么“伟人”了。建立起来这样的形象终究还是要靠信徒自己，只有到这里，他才真的成了“伟人”。怎么建立这种形象呢？答曰，先找到一个目标，再一厢情愿地、不顾事实地把各种各样美好的东西往上堆就可以了。比如说这里的这位，实际上把但丁的东西堆到了伟人身上。

所以搞这种崇拜的人都有共性：主观，一厢情愿，没有调查分析的能力，以及稍微哲学一点的，很唯心。这不是唯物主义者该有的行为，真正的唯物史观应该是国际歌里所写的那样“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”“是谁创造了人类世界？是我们劳动群众”，真要是按照唯物史观，伟人无非是留下名字的普通人而已，他的成就都来自于凡人。真正的唯物主义者可以承认有些人很伟大，但绝对不会神化他们。他们不信任何既有的神，自然也不会去造神。

分析就到这里了。我们评论区里向来有各种各样的声音，其中也不乏这种仿佛来自于70年代的东西。我也经常针对这些评论写文章。他们盖的楼不一定只是好玩这么简单。

作者：海北尬生，因其尝求学于北海之北，每不顾环境而放尬言，故起此名也。喜航天，爱读书，本学理工，爱好文学。

~the end~