漢代遣册集中、有序地記録了豐富多樣的名物，是生者對逝者地下生活的細緻安排，不少可與墓葬隨葬品對應，並且這些隨葬品大多數是當時現實生活中的實用物，是古人“事死如事生”理念的具體實踐，更是研究漢代日常生活史的絶佳材料。《漢代遣冊衣食住行類名物集釋與疏證》選取漢代遣册記録的衣食住行類名物進行分類整理，匯集學界已有成果，形成集釋文本，再廣泛收集實物、圖像、文獻等資料加以疏證。
雷海龍著
北京：科學出版社，2024. 10
（武漢大學簡帛叢書）
ISBN 978-7-03-079923-4
我們在已有研究的基礎上，充分吸收學界研究成果，以漢代遣册内容爲基礎，廣泛收集相關實物及文獻資料，分“紡織品與服飾”“飲食”“起居”“車船”四部分對漢代遣册衣食住行類名物進行集釋和疏證。
紡織品與服飾
《漢代遣冊衣食住行類名物集釋與疏證》
“紡織品與服飾”分紡織品、服裝、佩飾、雜物等四類。其中“紡織品”分帛、布、緜絮三小類，分别討論繒（帛）、素、綪、縑、綺、緹、錦、繡、布、紵、絮、緜等；“服裝”按照身體部位的不同，分爲首服、項衣、上衣、手衣、腰帶、下裳、鞋襪，分别討論冠、幘、帤、笠、面衣、項衣、上衣、襲、襌衣、袷衣、複衣、袍、襦、襜褕、諸于、裾衣、短袖、中衣、手衣、帶、裙、絝、褌、蔽膝、履、襪等；“佩飾”討論傍囊、決、印、綬、五彩絲等；“雜物”討論巾、衣幭、衣笥等。
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在研究這些與“衣”相關名物的過程中，我們提出了一些新的看法，如：
海曲M130-03衣物疏“青復衣，白□……”“□□復衣，□丸領……”之“復”舊皆釋“領”，本書均改釋並讀爲“複”；“……□單帬一”之“帬”，原未釋，本書新釋；海曲M130-05衣物疏“〼□流黄復衣一領”之“流”，舊釋“綬”，本書改釋；尹灣M6君兄節司小物疏“印巾二”之“印”，舊釋“卸”或“缷”，本書改釋；海昏侯墓木楬“第廿”所記“細練單屬十四”之“細練”，有學者釋爲“□綵”，本書改釋；“鮮支單屬六”之“鮮支”，有學者釋爲“絳書”，本書改釋；木楬“第百一十”所記“白丸書帛一匹，鋷五疐，絳繡笥盛”之“書”，有學者釋“畫”，本書改釋；“疐”，原未釋，本書新釋；“鋷”，有學者釋“銀”，本書改釋；胡場M20漆笥“栂、一笥”之“”，舊釋“栗”，本書改釋並讀爲“㮕”；武大藏衣物數“毋尊繟衣一領”之“繟”，原釋“襌”，本書改釋並讀爲“襌”；“【】丸合衣一領”之“”，原未釋，本書改釋；“緣長襦一領”首字原釋“緣”，本書認爲是“緑”之譌寫，“長”原釋“單”，本書改釋；三羊墩M1衣物疏“緑丸襜褕一”之“緑”，原未釋，本書新釋；懸泉漢簡Ⅰ90DXT0208S∶11所記“汗襦一，直三百”之“汗”，原釋“汙”，本書改釋。
侍其䌛衣物疏“枝縠合衣、縷上襌各一”之“枝”，與馬王堆M1遣册簡246、247、248所記“緒”之“”表一詞，“枝縠”之“枝”似當讀爲“緹”；劉賜衣物疏“蒙絮二”之“蒙絮”，本書讀爲“帤”；鳳凰山M8遣册簡144“雜繒一束”中的“雜繒”，本書認爲是指不同種類的成匹繒帛合捆爲一束。
張家山M247遣册簡15、41可綴合，綴合後第二欄釋文作“□史先笥一合”。
劉林衣物疏所記“玉決一”即棺内出土的玉韘形佩（棺1∶7），由此可知漢代貴族墓中出土的這種韘形玉佩可稱作“決”。
《儀禮·士喪禮》“襚者以褶”，鄭玄注：“古文褶爲襲”；《禮記·玉藻》“帛爲褶”，鄭玄注：“褶，有表裏而無著”；侍其䌛衣物疏記有“紗縠復（複）襲”，則“襲”有“複”者，《急就篇》卷二“襜褕袷複褶袴褌”，顔注：“衣裳施裏曰袷，褚之以綿曰複。”則“複”有表有裏褚綿，故鄭玄所注不確。
《漢書·匈奴傳》：“服繡袷綺衣、長襦、錦袍各一”，顔注：“袷者，衣無絮也。繡袷綺衣，以繡爲表，綺爲裏也。”根據漁陽木楬C∶4記“素繡、沙縠繡、皁緒複騎衣三，綟菳襌騎衣一，熏綺繡、沙綺繡合騎衣三”等漢代遣册中衣物記録的規律看，襌、袷、複之後的名詞多爲專有名詞，顔色、質料等詞一般都在襌、袷、複等詞語之前。故《匈奴傳》“服繡袷綺衣”之“綺衣”似與漁陽木楬所記的“騎衣”所指相同，顔注“綺爲裏”恐不確。
飲 食
《漢代遣冊衣食住行類名物集釋與疏證》
“飲食”分食器、飲器、炊器等三類。其中“食器”分盛食器、取食器、承食器，分别討論杯、閜、具杯、醬杯、醬卮、盤、平盤、椑榹、盛、鼎、奩、盂、罌、㼚、資、缶、筩、枓、匕、箸、案等；“飲器”分盛飲器、挹飲器，分别討論杯、栘、飲閜、卮、角觶、壺、鍾、鈁、鋌、榼、缶、罌、勺等；“炊器”分蒸煮器、燃料、取水器，分别討論竈、釜、甑、盎、鑊、銚、鍪、薪、炭、汲罋等。在研究這些與“食”相關名物的過程中，我們提出了一些新的看法，如：
高臺M18遣册牘“釘一雙”之“釘”，舊釋“鉈”，本書改釋並讀爲“鼎”；張家山M247遣册簡37“牧杯七”之“牧”，舊釋“枚”，本書改釋，“牧杯”讀爲“墨杯”；鳳凰山M8遣册簡121“甗二”之“甗”，舊釋“甑”，本書改釋；簡49“小平一”之“”，本書讀爲“盤”；港中大藏遣册簡122“㯼一，盛酒”之“㯼”，原未釋，本書新釋，“㯼”即“榼”；簡123“小瓿甊二，盛酒”之“小”，原未釋，本書新釋；“甊”，原釋“甗”，本書改釋；揚家山M135遣册“桑薪三束”之“桑”，舊未釋，本書新釋。
羅泊灣M1從器志記有“温瞀（鍪）一”，茂陵一號無名冢出土陽信家銅銚刻銘“陽信家褽銚，容二升”，“温”“褽”似當讀爲“煴”，《詩·小雅·車舝》“以慰我心”之“慰”，《韓詩》作“愠”。煴銚、煴鍪均爲用微火加熱的炊器；從器志“大蓋一”之“蓋”，本書讀爲“㯼”，即“榼”，指墓中出土的一件銅扁壺。
鳳凰山M168遣册39所記“角單（觶）一隻，金足”之“角觶”即墓中出土的發掘報告稱之爲“銅軎形器座”（M168∶249、M168∶250）。所謂“銅軎形器座”即大墳頭M1出土的“銅器座”（M1頭廂∶45、M1頭廂∶46）。“銅軎形器座”“銅器座”即是漢墓出土的高足杯。這類高足杯中有以複合材料做成者，一般是銅圈足座，漆木或玉質杯身。
起 居
《漢代遣冊衣食住行類名物集釋與疏證》
“起居”分臥坐之具、化妝與洗沐之具、熏香之具、雜物等四類。其中“臥坐之具”分寢具、坐具，分别討論被、衾、枕、席、茵、帷、坐席、坐茵、支踵、坐案、几等；“化妝與洗沐之具”分妝具、化妝品、盛妝具、洗沐之具，分别討論梳、篦、鏡、茀、、簪、導、鬕、鑷、鉸刀、疏牙、脂、粉、膏、櫛笥、鏡奩、脂、漿、沐、澡巾、盤、匜等；“熏香之具”分熏器、香料，分别討論熏爐、熏篝、薰、芬、蕙、杜蘅等；“雜物”討論鐙、杖、扇、遷蓋、渠如、器巾、鍼衣、博具等。在研究這些與“住”相關名物的過程中，我們提出了一些新的看法，如：
港中大藏遣册簡120“小鉼三，盛蓍、漿、沐”之“蓍”，原釋“著”，本書改釋並讀爲“脂”；“漿”，原釋“杯”，本書改釋。
劉林衣物疏“壽牟朁一”之“壽牟”，本書讀爲“玳瑁”，即“瑇瑁”；馬王堆M3遣册簡270“布繒檢一”的“繒”可讀爲“層”，層奩指雙層奩。墓中出土的一件紵胎油彩雙層圓奩（北155）即此處所記“布繒檢一”。
江蘇盱眙縣大雲山西漢江都王陵北區陪葬墓M6∶20漆奩上的錐刻銘書，整理者釋作“粉符菁書一十年中郎屯伏陽工青造”，本書將“粉符菁書一”改釋爲“粉符蔞一”，“符蔞”即馬王堆遣册中的“付蔞”，“粉符蔞一”表示此漆圓奩用來盛妝粉的。此漆奩是目前所見唯一一件付蔞自名器。
車 船
《漢代遣冊衣食住行類名物集釋與疏證》
“車船”分馬車、牛車、輦車、船等四類。討論車、軺車、安車、輼車、輬車、大車、靯、車茵、牛車、輜車、羊車、船等。在研究這些與“行”相關名物的過程中，我們提出了一些新的看法，如：
鳳凰山M8遣册簡83“大奴定，擢”之“定”，舊釋“宦”，本書改釋；謝家橋M1遣册“炊竽奴一，名曰㝡”之“㝡”，舊釋“家”或“寇”，本書改釋。
鳳凰山M168遣册簡8記“田者男、女各四人，大奴、大婢各四人”，整理者理解此處共計16人，本書認爲所記田者男女的總數量是8人。“大奴、大婢各四人”是對“田者男、女各四人”的補充説明，意即“田者男四人”的身份是“大奴”，“田者女四人”的身份是“大婢”。
由於本人學識與精力有限，本書在漢代遣册的簡序編排、名物分類以及疑難名物的考釋等方面，還需要進一步深入討論。在文本整理基礎上展開相關問題的綜合研究，也希望日後有時間開展。
本文摘编自《漢代遣冊衣食住行類名物集釋與疏證》（雷海龍著. 北京：科學出版社，2024. 10）一書“結語”，标题为编者所加。
（武漢大學簡帛叢書）
ISBN 978-7-03-079923-4
责任编辑：王光明 郝莎莎
本書選取漢代遣册記録的衣食住行類名物進行分類整理，匯集學界已有成果，形成集釋文本，再廣泛收集實物、圖像、文獻等資料加以疏證。本書適合中國古代史、簡牘學、歷史文獻學、考古學等相關方向的研究者閲讀和參考。
（本文编辑：刘四旦）
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