一、
楼下樱花开得正好。
但我在憋一篇稿子。写文章、出书,都不挣钱。现在很少有人愿意阅读长文,或者说喜欢阅读文字的人,正在逐日减少。人们习惯了视频获取信息的扁平和快捷,便懒于在文字里摸索和跋涉。
短视频越来越普及的今天,文字内容生产者,像个过气的遗老。
昨天吃饭,朋友数落我:你怎么还在搞公众号,视频号赶紧做起来。也别写文案卖货了。快去开抖音号吧,试试直播卖货。她说,现在是一个不讲内容,讲算法的时代。安心做内容,玩不过算法。
朋友讲的都是实话。但我不舍文字,不舍书写和记录。
我打小孤僻古怪。别的孩子在研究怎么尽早成为少先队员,如何考取高分被老师喜爱,我在看泥巴地里的蚯蚓,闻樟树叶的味道,看云从房檐的这头,缓缓漂到另一头。我生来对这个世界,有疏离感。这样一个孤僻古怪的孩子,她的朋友只有一个,书本。这些年,陪伴我长大的关键,就是阅读和写作。如果我不曾坚持这两个,我不是今日的我。
我很感谢自己一直有阅读和写作的习惯。不管我阅读量几何,也不管我写得水平如何,渺小如我,至少有两只划船的桨。它们让我,不至于迷失在浩瀚里。
所以,不管时代怎么变,我不会丢了我的桨。
二、
这个时代有个好,它让各种“奇奇怪怪”、独守个性的人,都有口饭吃。
前段时间去湘潭上了堂生活美学课。
说真心话,去之前我是打着捧场的心态去的,不觉得我从中能有什么收获和心得。教授美学课的老师,是两个70后的女性,纯素人。生在湘潭,长在湘潭,至今也没有太多机会走出湘潭。她们没有任何美学方面的学术背景,也没有这方面的工作经验。课程的内容,就是自己家装修的过程,和自己的生活经验。
她们分享自己是如何去买地砖的,挑地板有那些坑要避免,家里的布置我是如何一点点学会并改进的,你又可以从中吸取什么教训。洗菜的篮子,要怎么挑,四季的衣服怎么收纳......与其说是授课,不如说是朋友间的生活分享。但是,你又在这种朴素的分享里,有一种震撼和感动。
震撼于她们的生命力,感动于她们对生活的热爱。
课后,老师拿了张表格,是她几年前写的“1001天的101个计划”。牵着爱人的手去看一次夕阳,骑着摩托车去旅行,为父母过一次生日,添置一些家具,扩展女儿的书店,去一趟日本和台湾。如今,老师的101个计划,大半已经完成。
看着这张密密麻麻的表格,我很惭愧。不单是惭愧执行力、学习力,更惭愧生命力。我自认为还算是一个热爱生活的人,但是这几年,对这些细微,我正在丧失热切和感动。
此次湖南打转转,我最大的收获是,要学习两位老师专注于自己的小世界,从容淡定地继续做一个“怪人”,不怕“边缘化”,安心独守自己的个性,把自己活成一种方法,让这方法体现真实的自己,触碰世界。
在这个过程中,记录它,表达它,这就是人生的意义。顺便,也是有口饭吃的。因为这个表达和记录,弥足珍贵。
三、
这几天在看项飙老师的《把自己作为方法》。
书中有个名词,叫“图景叙述”。什么是图景叙述呢,它和我们非常熟悉的“宏大叙述”对立。我们的上一代和我们这一代,被灌输最多的,就是各种“宏大叙述”。要爱国,要爱集体,要永争第一,要人上人,要去往权力和财富的中心,动不动就是人类命运共同体。
图景叙述,不这么认知世界。
它教人给世界划出一个图景来。比如项飙生活的温州,这个地方的人特别会做生意。那就通过观察身边的人,他们的生活和经济活动,继而了解温州这个地方的经商历史和文化。
图景叙述,教人见微知著。通过细节看问题,通过问题看趋势,直接从生活经验中抽出历史认识。同时,学会表达,因为只有表达出来,你才对这个问题有精确理解。
宏大叙述让人一心奔向结论,奔向情绪性的抒发和泛滥,忽视了凡事都有一个具体劳动、结果难测的过程。而图景叙述让人着眼于自己、日常、周围,从细节出发,把泛滥的情绪安顿下来。
我们其实可以更实在、更具体地看世界,看自己。宏大叙述,让人“看到”,而图景叙述,是让人“看见”。见天地、见众生、见自己,都需要图景叙述。
怎么才能有“看见”,如何培养图景叙述?书中项飙老师讲了三个关键词:位置、距离感、权重分配。你要确定自己在这个世界的位置,平衡自己的行动,对世界有一个观察距离,继而对自己的思想和行动做出一个优化。真正的英雄不是改变世界,而是改变自己生活的每一天。
书中,项飙老师一直在说“中心”和“边缘”。说中国人就是太迷恋“中心”,以至于权力和资源太过集中。其实,我们不必那么着急地去往“中心”。
而中心也不是只有一个。每个人所在的位置,就是一个小中心。以这个中心为原点,就近建立自己的小世界。最后,你会发现,“这个世界还存在一种可能,问题可以一点一点辨析清楚,工作可以一点一点循序完成,狭窄的自我会一点一点舒展,在看似封闭的世界结构中,真正的改变就这样发生。”
在一个不太稳定、不太好的世界,勇敢地建立自己的附近,过好自己的日常。不怕边缘,不惧普通,真实天真地把自己活好,就很可爱,也很英雄。
春风无高下,花枝自短长。
不喜欢文中插入平台派发的流量广告。
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