可能是受影视剧的影响，很多人认为唐僧是一个是非不分、手无缚鸡之力的“迂腐”和尚。
而作为唐僧人物原型的玄奘法师，却是一位集聪慧、执着和勇气于一身的“猛人”……
唐僧和玄奘
西游小说的唐僧原名姓陈，父亲因被强盗所害，母亲将他生下来后，便将其放入木盆。木盆漂流而下，被寺庙僧人捡到。
经过十几年的苦修，唐僧终于成为大唐高僧，最后在观音菩萨的指引下，踏上了西行取经之路。
历史上的玄奘法师也有着相似的经历。
他本名也姓陈，单名一个祎字，出生于官宦之家，他的父亲虽然没什么太大的功名，但也做过县令。
可惜命运弄人，在他年幼时，父母双亲先后离世，不巧又遇上隋末大乱。
在那个乱世，人们为了活命，基本上没什么道德之说。
父母一去世，玄奘的一众亲属便把陈家的宅院和田地分食干净，十二三岁的玄奘眼看着就要流落街头。
好在他二哥早年出家，在一座寺庙中出家为僧。
陈素见年幼的弟弟无家可归，便把他接到寺庙求生。
来到寺庙后，他在这里做了一个小沙弥，每日帮着方丈扫地挑水，有时候还会跟着二哥打坐念经。
久而久之，寺庙便成了玄奘的第二个家。
遭遇过双亲离世、亲人反目，在这个乱世之中，佛教寺庙为小玄奘提供一方净土。
他在寺中安心扫地，静心念经，双耳不闻窗外事。
随着寺中花开叶落十几回，春去秋来数十载，玄奘不仅身高追上了二哥，佛法也在日渐精进。
成年后的玄奘开始尝试行走天下，去到各处佛门圣地拜佛求经，以求精进佛法。
因为中原战乱，很多僧侣为了避难，选择逃入川蜀深山之中。
玄奘为了找到更加精妙的佛法，一入蜀山便是四五载，期间拜访了许多高僧。
他在逐一拜见蜀中高僧，并习得各门佛法后，心中非但没有得见真法，反而愈加迷茫。
很多僧侣对佛法都抱着一种半知半解的心态，觉得年少不懂，必然是经历不够，年长后必然会无师自通。
可玄奘不同，他每学得一门佛法，必须要寻根溯源，绝不做囫囵吞枣之事。
随着对蜀中佛法研究的深入，他内心也越发杂乱。
混乱的佛法既像杂乱交错的群山，又像错综复杂的密林，一旦深入，就很难走出来……
寻求真经
为了走出心中的密林，他果断选择离开群山环绕的蜀中，前往中原寻求答案。
他从荆州进入中原，先后来到河南、河北等佛教圣地。
随着他走遍天下名寺，也随着和一众高僧的交流，玄奘逐渐发现困惑自己的根源。
虽然佛教早在西汉时期，就随着丝绸之路传入了中原，但因为语言和文化的差异，导致佛教难以得到传播。
一直等到东汉建立，在得到皇室的认可后，佛教这才迎来第一次大规模发展。
可到了南北朝时期，在佛教鼎盛时期却遭到了朝廷的打压，很多佛经古籍遭到损毁。
虽然隋朝建立后，佛教得到一定程度的恢复，但很多百姓依旧对佛教提不起兴趣。
比起佛教的衰败，最严重的还是佛教典籍的损毁，这导致后世的很多佛法出现了残缺不全的情况。
再加之佛教的衰败和战乱频发，也促使很多天竺僧侣纷纷选择逃离中原，回到西方故土。
长此以往，对经文的翻译也逐渐出现偏差。
佛经本就晦涩难懂，很多天竺僧侣都不见得能正确理解，更别说翻译成汉语了。
一时间，中原佛经千人千言，根本没有统一的标准。
从这时起，玄奘便萌生了西行取经的想法，既然中原佛经残缺不全，去佛教的发源地天竺，在那里总能求得正法吧。
虽然玄奘萌生了西行之意，但当时的唐军刚刚推翻隋朝，对边境的把控非常严密。
尤其是唐太宗李世民登基后，突厥大军突然兵临城下，这更加剧了边境的严峻局势。
为此，李世民要求汉人不得轻易出境，如有违反者以叛逃罪论斩。
这一点，就和小说中有着截然不同的区别。
在小说中，唐僧的西行可谓是万众瞩目，唐太宗率领百官为其送行，还特意给他准备了通关文牒和行李。
可现实中的西行之路，从一开始就是百般不顺。
好在玄奘法师并没有放弃，趁着中原出现天灾，流民四起，他将自己打扮成灾民的模样，开始了西行之路。
这一路上，大部分时间他都不能表露自己的僧人身份，只能跟随流民以乞讨为生。
这一路上，他在山野间遇到过劫匪强盗，在荒原上碰到过群狼尾随，同时还要面对身体的劳顿饥渴。
比起这些肉体之苦，最痛苦的还是内心的煎熬。
因为边境战事一触即发，边境城防严密得如同铁桶一般，连只飞鸽都飞不出去。
看到那高达数丈、重兵把守的城墙，玄奘一度认为自己西行之路就要泡汤……
取经归来
好在有两名当地的僧侣在得知玄奘的西行计划后，被他一心向佛的诚意所打动，趁着夜色带他逃出了城防。
离开唐朝国境后，外面的城邦依旧危险重重，有些国王认为他是唐朝的卧底，有些国王想留下他做谋士……
经过千难万险后，玄奘法师终于来到天竺境内，见到了真正的佛学圣地。
在这里，他捧起佛经日夜诵读，不敢懈怠半刻。
他游走于多处名寺古刹，不但克服了语言障碍，还成为了天竺高僧，受到天竺国王的召见。
虽然天竺有浩如烟海的佛经，但玄奘法师依旧对中原故土念念不忘，因为当初他西行的本意就是寻求佛法真谛，将西方正统佛法带回中原，惠泽天下僧侣。
幸运的是，虽然他当初是偷出国境，但归来时却受到长安百姓和唐太宗的盛情相迎。
唐玄宗虽然很喜欢玄奘，但他对佛法却不感兴趣。
他只是单纯的敬佩玄奘法师的智慧和胆识，希望对方能留在宫中，蓄发还俗，成为唐朝臣子。
对此，玄奘法师受宠若惊，他只想归国后安心翻译佛法，将佛教传遍天下。
在婉拒玄宗盛情相邀后，玄奘一度遭到软禁，不得轻易离开长安城。
而他的佛经翻译工作，也一度遭到朝廷的打压。
佛经翻译是一份工作量庞大的苦工作，即便聚齐数百名得道高僧一同翻译，那也需要花费数年时光。
可玄宗不让任何人帮他，玄奘法师只能独自翻译。
在此后的十几年里，玄奘一直做着深居简出的翻译工作，身体都快累垮了。
因为一直醉心于佛经的翻译工作，玄奘法师自然疏于讲学，对弟子们也是见少离多。
时间一久，自然引发弟子们的不满，纷纷怀疑玄奘徒有虚名，并没有真才实学。
面对弟子们的诸多质疑，玄奘并未解释什么，因为他还有更重要的事情要做。
他希望能在临终之前，将从天竺带回来的佛经翻译完成。
可在长期伏案劳作中，他的视力一天不如一天，身体机能也快速衰败。
有一天，他没有看到路边水坑，一时失足，不小心跌了进去。
自从跌入水坑后，他的身体情况更加严重，一度到了卧床不起的程度。
玄奘法师也觉得天命已近，便将弟子叫到身边，为其答疑解惑。
直到这时候，众弟子才发现玄奘法师不但旁征博引，心中的佛法更是精妙绝伦，堪称真佛现世。
在玄奘临终前，众弟子问了他最后一个问题：和尚决定得生弥勒内众否？
面对弟子的最后一问，玄奘法师沉声顿气，说出两个字：得生。
说完这个答案，玄奘法师再无遗憾，随后黯然圆寂。
而众弟子也靠着这两个字，开始纷纷加入翻译真经的工作中，并帮玄奘法师完成了后续工作。
如果将最后那个问题进行简单翻译，其实是众弟子问玄奘：天下的和尚在求来真经后，能否在死后到达极乐世界？
而玄奘法师的“得生”二字，便是告诉他们，只要心之所往，一定就能到达。
就像玄奘西行时的坚定一样，他也希望弟子们可以如自己一样，坚守内心的追求。
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