在历史上，只有“清明”和“冬至”既是二十四节气的组成部分，又是传统节日。时至今日，在人们的意识中，“冬至”的地位日渐下降，“清明”则成为二十四节气中唯一的全民性节日。

今天，人们重视清明节主要是出于对祖先的感恩与怀恋，然而在古代，“清明”却是一个复合型节日。它从一个古老的农事性节令，逐渐整合了具有祭祀性的“寒食”和娱乐性的“上巳”节日。这种融合，使“清明”的习俗和情感演变均呈现出极强的容纳性。

清明与寒食

“清明”最初是一个农事性节令，它首先与节气密切相关。追溯历史，周人已有了节气意义上的“清明”观念。《逸周书·时训》记载：“清明之日，桐始华。”东汉崔寔在《四时纂要》中说：“清明节，命蚕妇治蚕食，涂隙穴，修蚕具蚕食。”可见，汉朝清明节的纪念活动主要在于农事，这是“清明”习俗的最终形态。

寒食节在汉代已经出现，据《后汉书·周举传》记载，汉朝山西一带春日一月吃冷食，以纪念介子推，周举将“寒食”减缩为三日。唐朝，“寒食”形成了祭祀祖先，扫墓地、上香、为亡灵送纸钱的风俗。由于“寒食”、“清明”间隔只有三两天，就禁火事件而言，“寒食”禁火三日，第四日“清明”重新燃火，程式上的熄火、燃火给人一种浑然一体的感觉，所以二者日趋融合。《唐六典》卷六“假宁令”说“寒食清明通四日”，可见唐代官员是将“寒食”、“清明”的法定假日合起来一起过的。

唐代宗大历十二年（777）二月十五日，朝廷明文规定：“自今而后，寒食同清明。”以官方文件的形式确定了“寒食”、“清明”两大节日的融合，由此，“清明”祭扫坟墓就归拢于“五礼”（即吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼）的秩序中。

清明与上巳

在唐朝，清明节又逐渐容纳了“上巳”的习俗，从而增添了欢快的气息。形成于春秋时期的上巳节，最初的活动有三项：水边祭祀、洗浴、除去旧岁污秽，即“祓除”、水边招魂、踏青。魏晋以后踏青活动逐渐凸显，成为“上巳”主要活动的标志。据南朝时期的《荆楚岁时记》载：“三月三日，四民并出江渚池沼间。临清流，为流杯曲水之饮。”

由于清明节多在农历二月末三月初，与“上巳”相接近，甚至有些年节二者重合，所以“上巳”活动逐渐转移到清明节。杜甫的《清明》描绘出清明游赏之盛，该诗最后两句写道：“逢迎少壮非吾道，况乃今朝更祓除。”宴游是“上巳”的活动，“祓除”更是“上巳”所特有的节日活动，这首诗表明“清明”、“上巳”已融合为一。

民间如此，宫廷也不例外。天宝十三年（754）的清明节，唐玄宗敕令宫人出东郊踏青。吸纳“上巳”元素后的“清明”，便成为全民性的欢快节日，而原来的“上巳”则逐渐从节令文化中消隐。

清明踏青

踏青，又叫探春、寻春、郊游。其含义就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。

放风筝

是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。

图片来源：Pixabay

荡秋千

这是古代清明节最受欢迎的游戏之一。

唐代诗人韦庄在《长安清明》中写道："紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。"可见当时秋千之盛行。

吃青团

清明节是指春分后的15天，吃青团是一种习俗，主要是因为周朝，《周礼》上有记载不能在仲春这天引火，又叫作“寒食三日”，人们会提前准备糕点来充饥，也就是我们常说的青团。

内容来源：学习强国、网络

︱往期推荐︱