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宝兴县博物馆馆长

川大学子对话

2025年2月18日，四川大学历史文化学院（旅游学院、考古文博学院）“司归之路”实践团来到四川省雅安市宝兴县，围绕“西南地区女土司形象流传与价值再现”项目，展开了为期数天的调研活动。在这里，他们与宝兴县博物馆(穆坪土司官寨)宋甘文馆长进行了深度访谈，围绕王夭夭文化遗址的保护与传承工作展开了深入交流，揭开了穆坪土司历史的神秘面纱。

一、穆坪土司官寨：

穆坪土司历史的见证者

今四川省雅安市宝兴县，在清代至民国初年期间，曾是嘉绒十八土司中实力最为雄厚的穆坪土司治所所在地。穆坪土司官寨作为宝兴县重要的文化地标，不仅为研究宝兴土司制度的建立、兴盛与衰落提供了历史见证，更是宝兴县历史发展进程的缩影。

宝兴县博物馆三楼展厅以穆坪土司历史为主题，重点展出了与王夭夭相关的文物与文献资料。该展厅的展陈设计由西南大学一位民族研究领域的教授主持，通过实地考察与文献研究相结合的方式，最终精心打造而成。

穆坪土司官寨

二、王夭夭：

穆坪土司中的传奇女性

据《宝兴县志》记载：“王夭夭（公元1705年—公元1773年），藏族，穆坪人氏。自幼聪慧过人，师从汉人‘帘官’（师爷），熟谙经史子集，精通藏汉双语。”清雍正三年（公元1725年），年仅二十的王夭夭嫁与穆坪土司坚参达结为侧室。因其谋略超群、长于交际，且具治国安邦之才，深得坚参达结器重。清雍正四年（公元1726年），坚参达结率军远征，历时六载。在此期间，王夭夭将穆坪土司政务与家务治理得井井有条，虽无土司之名，却已实掌穆坪土司政权。清雍正十三年（公元1735年），王夭夭亲率五百精兵远征贵州等地，战功显赫，获朝廷嘉奖。至清乾隆十一年（公元1746年），四十一岁的王夭夭已统摄穆坪、明正两大土司权柄，执政长达四十九载，成为历史上掌权时间最长的女土司。

女土司王夭夭

作为穆坪土司历史上的重要统治者，王夭夭执政时期被后世誉为穆坪土司的鼎盛时代。博物馆现存的王夭夭相关文物中，最具代表性的是刻有“旌表节孝”字样的牌坊残件及两对鱼形石雕。这些历经沧桑的文物虽已残缺，却成为见证王夭夭历史地位的重要物证。据宋馆长介绍，王夭夭之子坚参囊康的画像系由南京大学万朝林教授在德国某私人博物馆中发现。这一珍贵画像不仅为复原穆坪土司形象提供了重要依据，同时也揭示了穆坪土司与外部世界的广泛联系。

穆坪土司世系

三、劫后余生的文化遗珠：

文物与遗址现状

穆坪土司官寨遗址坐落于宝兴县山脊之上，然而历经地震等自然灾害与历史变迁，遗址已严重损毁，最后一任土司在改土归流时期还纵火焚毁官寨。宋馆长指出，1928年改土归流期间，大量与土司相关的文物古迹遭到严重破坏。现今得以保存的文物屈指可数，这一现状极大地制约了博物馆的展陈工作。

穆坪土司官寨外观

尤为遗憾的是，城隍庙与川主庙中有关王夭夭的历史记载已荡然无存，原址已被现代建筑所取代。目前，王夭夭墓前的石虎、石马等重要文物暂时安置于红军纪念馆后方。受限于博物馆展厅空间，这些珍贵文物难以得到充分的展示与妥善保护。宋馆长表示，期待未来能为这些文物寻得更适宜的展示场所，以期更好地传承与弘扬穆坪土司的历史文化遗产。

四、旅游浪潮中的文化微光：

机遇与挑战

宝兴县政府高度重视包括土司文化在内的多元文化发展，近年来着力推进土司文化的保护与宣传工作，努力通过文化旅游促进区域经济发展。与此同时，当地文旅部门积极推广熊猫古城、硗碛藏族乡的非物质文化遗产与自然景观，如神木垒的雪景、达瓦更扎等特色景点，成功吸引了大量游客前来观光。

访谈现场

作为土司文化的重要载体，穆坪土司官寨吸引了不少游客和学者前来参观研究。然而，由于人员流动频繁，许多曾参与土司文化研究的专家已退休或调离，新进工作人员对土司文化的认知相对有限。加之县级文保单位普遍面临专业人才匮乏的困境，多数考古专业毕业生倾向于选择大城市发展，导致基层文物保护与研究工作难以深入开展。宋馆长指出，宝兴县的旅游发展主要依托红军文化、红色文化和土司文化三大主题。尽管土司文化具有独特的吸引力，但由于缺乏专业的研究与宣传团队，其推广成效尚未达到预期。如何实现土司文化与旅游产业的深度融合，仍是未来需要深入探索的重要课题。

图为川大学子与宋馆长合影

作为穆坪土司文化的重要传承载体，穆坪土司官寨珍藏着深厚的历史记忆。尽管面临诸多保护与传承的挑战，博物馆依然不懈努力，致力于守护这段珍贵的历史文化遗产。其中，王夭夭作为穆坪土司历史上的传奇女性，其生平事迹具有重要的历史价值和文化意义，值得被更广泛地传颂与研究。

此次四川大学“司归之路”实践团的深入调研，不仅为西南地区女土司形象的传承与价值重构提供了新的视角，更为这一独特文化遗产的当代诠释注入了鲜活力量。相信在多方共同努力下，穆坪女土司王夭夭的传奇故事必将得到更广泛的传播，土司文化这一珍贵遗产也将在新时代焕发出更加璀璨的光彩。

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