同乡之谊，自古就为人们所看重。不管是史料里，还是现实中，同乡之间在外互相帮忙提携的例子都不胜枚举。近来，笔者在查阅《莱州府志》时，偶然读到一则发生在明初两位高官之间的相应案例，感觉不无代表性，接下来便简述之。

这两位明初高官，皆是莱州府高密县人。其中一人名为“仪智”，另一人叫作“戴纶”，都曾在朝中担任过“侍郎”。（注：仪姓在登莱其他州县较为少见，但在高密可称望族，明清时期高密仪姓出过不少官宦人员，仪智即代表人物。据族谱记载，高密仪姓系宋末迁来。）

二者当中，仪智发达在前。根据记载，明太祖洪武朝之际，他就以“耆儒”身份被举荐为官，起初担任本县（高密）训导，后升任莘县教谕、高邮知州。进入明成祖永乐朝之后，他又升任宝庆府知府、右通政兼右中允、湖广右布政使等职，可谓官运亨通。再后来，他虽然一度遇到挫折（被贬为湖广都指挥使，由文职改为武官），但最终还是重新获得皇帝赏识，被征召入朝，担任礼部侍郎。

仪智进入明廷中枢之后，不仅在日常工作中多有建树，还因为老成博学而被选为辅导太孙朱瞻基（后来的明宣宗）读书的老师。由于劳苦功高，他在去世之后获赠礼部尚书、太子少师，并得到“文简”的谥号，极具哀荣。

戴纶入仕的时间晚于仪智。永乐之际，仪智已经进入朝廷中枢，戴纶则只是一个地方小官（昌邑县的训导）。但在此时，仪智伸出了援手，帮助戴纶调任为京官，成为其仕途上的贵人。

对此，史志中明确记载道：“戴纶，永乐中以仪智荐，由昌邑训导擢礼科给事中。”

除了同乡之外，仪智和戴纶之间还有无其他关系，比如师生、姻亲或朋友等？史籍中并无明文记载。而从两人的品行来看，他们都比较符合传统儒家观念中的“正人君子”形象。以此推断，仪智之所以向朝廷推荐戴纶，可能也的确是赏识其为人和才干，但这并不影响“同乡之谊”在其中的重要影响。

根据记载，戴纶调任进京后，亦长期辅导过朱瞻基读书。待到朱瞻基登基，依照惯例封赏东宫从龙旧臣，戴纶就被提拔为兵部侍郎。但此后他因进谏而忤逆皇帝，先是被外放到交趾（当时明朝在越南北部设有交趾三司）参赞军务，又被打入锦衣卫诏狱，最终死于牢中，其家人也受到株连。

戴纶因进谏而被杀，得到时人和后世修史者的广泛同情。《明史》将之和其他直言敢谏之士列为一传，在记叙其事迹之余，感叹道：“忠臣之志抑而不伸，亦可悲夫。”总体来看，仪智当年向朝廷推荐同乡戴纶，也称得上是识人之举了。