我们在学草书时，会面对选谁为师的问题，按照“取法乎上”的原则，二王、张旭、怀素、孙过庭、米芾无疑是最优选。此时就需要再考虑“便于上手”的问题了，这几位名家相比，孙过庭的字是入门临摹的上佳之选。
首先与张索二王相比，孙过庭的草法以他们为师，在书写时格外细腻，同时一些过于繁琐复杂的处理还进行了简化。再跟张旭、怀素比较，孙过庭的字更容易上手，毕竟初学者以行草练起是要比从狂草练起，更容易出成果的。
其次，放眼整个书法史，孙过庭的草书都是兼具晋草韵致和唐草雄奇的“范本”，米芾评价：“凡唐草得二王法，无出其右。”把孙过庭的作品临摹通透，再去学“二王”，必能事半功倍。
孙过庭传世草书极少，以《书谱》最为有名，但此作存在用笔单调、闾阎之气的缺点，而上世纪一部失传百年的孙过庭草书真迹重现世间，让世人领略到了孙真实的功力，不论是笔法的丰富性还是气韵之不激不厉，都远胜于《书谱》，此作便是《孝经》。
孙过庭平民出身，因书法绝佳而被破格提拔，得到高宗和武则天的重用，并因此欣赏到宫内所藏的王羲之真迹，精心临摹下书艺突飞猛进。他曾奉武则天敕令书写《孝经》，完成后深得武后喜爱，作为“案头书”朝夕欣赏和学习。
这部《孝经》递藏有序，北宋时进入内府，为避宋太祖讳而涂改数字，宋徽宗评为“神品”，之后又传到南宋内府、贾似道、鲜于枢、文徵明等处，祝枝山得到这件作品时，缺损数字，他进行了补全。后又归项元汴、董其昌、清内府所有，清晚期流落民间，失传百余年，直到上世纪被发现，现藏台北故宫。
董其昌盛赞《孝经》极为珍贵：“神采飞扬，直追晋人，不减王家父子，世之奇作也。”这部作品为纸本墨迹，共17开，每开纵25.2厘米、横13.4厘米，总计1000余字，字径大小在2厘米左右。
此作之所以能还原晋人气息，在于书写时将章草与行草技法结合。笔画圆劲而朴实，起笔顺锋，中锋行笔，书写过程中力道较为均匀，笔力沉着，牵丝引带，流畅潇洒。转折处以圆代方，颇如“折钗股”。结字取纵势，中宫紧实，欹正交杂，俯仰有致。
《孝经》章法上较为肃整端庄，墨色枯润有致，一派自然之气，不激不厉，笔笔有法度，随心所欲不逾矩，是我们领悟晋唐草法的“敲门砖”。
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