一提起近现代史上的著名大家，大家都会想到不少，例如文学家鲁迅和钱钟书，史学家钱穆和傅斯年，学者胡适和傅雷等人。
但还有一个人，他可谓是涉猎广泛且头衔众多，仅头衔大致上便有文学家、历史学家、剧作家、书法家、政治家、考古学家、古文字学家等等之多，他就是担任过中国科学院院长的大学者郭沫若先生。
1978年，86岁的郭沫若因病逝世。为了怀念他，《人民日报》发布了讣告，称他是“我国伟大的无产阶级文化战士”。但后来邓小平在主持郭沫若追悼会的时候改了措辞，用“卓越”替代了“伟大”，这是出于怎样的考虑呢？
在讲述这件事之前，其实有必要大致了解一下郭沫若的人生经历，唯有如此，才能理解为何邓小平要亲自主持他的追悼会，为何措辞上要十分严谨。
郭沫若的老家是四川省乐山市，也就是峨眉山和乐山大佛的所在地。他出生的时候，正值国家陷入巨大危机之中，西方列强不断入侵，日本完成明治维新改革后，也准备进攻中国。当时社会上大多数人生活艰难，食不果腹，但他是幸运的，出生在一个地主兼商人的家庭中，经济宽裕，不用担心吃穿和学费，从小接受了系统的教育，饱览群书。
因为他年轻时读了大量的中外书籍，学贯中西，所以成为了一个有志青年，面对社会上各种乱象，他和其他有志青年一起行动起来，参加罢课表达主张，结果被学校开除。离开家乡的学校后，他到成都继续学业，继续参与罢课活动，遭到了处分。
辛亥革命发生后，他积极参与革命，并考入军医学校。但他认为这些并不是救国之道，于是他决定留学日本，和其他留学青年在日本创办了很多进步刊物，成为了当时社会上的知名学者，有了名望和地位。
回国后，他认识了很多党员，一起在上海办起了“创造社”，在瞿秋白的介绍下正式入党。当时国内正值国共第一次合作，为了团结力量，组织安排郭沫若以个人身份“参加了国民党”。然而蒋介石却准备发动政变，破坏合作大局。对此，郭沫若义愤填膺，发表了文章《请看今日之蒋介石》，这篇文章彻底惹怒了蒋介石，于是蒋介石公开发布文告，宣布其被开除。为了避免被特务暗杀，他只好逃到日本躲避风头，在日本继续学者生涯。
1937年全面抗战爆发后，郭沫若放弃在日本的高薪工作，回国同周恩来见面，成为了一名地下党员。他表面上对外宣称自己是无党派人士，但实际上他仍然是党员，而且是最早入党的那部分党员之一，只是身份一直保密，只有周恩来等少数几个人知情。由于他在文坛上的影响力非常大，在抗战期间又创作了很多鼓舞人心的优秀作品，激发了大家的爱国热情，成为了公认的文坛领袖之一。新中国成立后，他担任了中科院院长和全国文联主席等职务，还连任人大常委会副委员长，职务级别比较高。正是因为他的这些经历，再加上他在文化界的影响力，所以邓小平决定亲自主持他的追悼会，既是对这位老党员的缅怀，同时也能团结文化界的广大知识分子。
但在如何评价他的问题上，邓小平经过认真思考，认为使用“伟大的无产阶级革命战士”这个称谓略有不妥，因为官方认为这类称谓原则上只能用于悼念国家领导人，不太适合用于悼念社会名流。之前已经为鲁迅破了一次例，称呼他为“文坛上最伟大的巨星”，但其他人不能轻易使用“伟大”两个字。如果是涉及政治词汇，例如“无产阶级革命战士”，就更不能轻易用“伟大”两个字。所以邓小平称呼郭沫若为“坚贞不渝的革命家和卓越的无产阶级革命战士”。
这是从官方层面的角度去考虑，所以不宜使用“伟大”。如果从民间层面考虑，之所以鲁迅能用“伟大”，而郭沫若不能用“伟大”，是因为学界和民间对郭沫若的一些言行有些意见，认为他的品格不如鲁迅。
郭沫若嫌家里安排的结婚对象太丑，曾经逃婚，在日本娶了一名女子，这名日本女子为他生了五个孩子。抗战爆发后，他直接丢下日本妻子回国，回国后第二年又娶了第三个妻子，对于在日本的妻子和五个孩子完全不闻不问，外界认为此举有些不妥，缺乏责任心。
另外他曾经骂鲁迅是“衣冠禽兽”，鲁迅则直接讽刺他是“流氓才子”，两人关系颇为紧张。
另外他坚持在考古技术不成熟的情况下盲目挖帝王陵，导致定陵的珍贵历史文物接触空气后全部被毁，化为乌有，也引发了很多学者的批评和声讨。
总之，郭沫若才华非凡，为新中国文化事业发展作出了很大贡献，但关于他的争议也很大。或许邓小平对此也心知肚明，所以把“伟大”改成了“卓越”。
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