江西地名研究

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摘要：路名研究是地名研究的重要组成部分。路名，从语言属性上看，有专名和通名、单纯词和复合词、原生和派生之分；从命名法上看，有描述性、记叙性和寓托性之分；从文化内涵上看，有反映自然地理环境、传统文化、经济活动、社会文化和民族心理、历史变迁、时代发展之分。从文化语言学的角度统计分析历史文化名城曲阜的街巷名称，有助于揭示其背后蕴含的城市历史发展、社会变革情况和独特的文化内涵。

关键词：文化语言学；曲阜街巷道路名称；文化内涵

引言

曲阜位于山东省西南部，是鲁国故都、孔子故里，儒家文化在此发祥，被誉为“东方圣城”“东方耶路撒冷”。曲阜的旅游资源十分丰富，是国务院首批公布的全国24个历史文化名城之一，孔府、孔庙、孔林统称为“三孔”，是历代纪念孔子、推崇儒学的见证，少昊陵、尼山圣境、孔子博物馆等旅游景点同样具有浓厚的儒家特色。在此影响之下，曲阜的街巷道路名称不仅体现了客观存在的自然地理要素，还反映了其独有的历史文化内涵。

地名是专门指代大大小小的地域的语言符号，其本质功能在于指代方位，具有语言属性、地理属性和社会属性。王永超（2009）、李莉莉（2010）、蒋洁（2011）等对曲阜街巷道路名称都有过相关研究，不足之处在于缺乏一定的系统性、范围较窄，而且都是以静态描写的方式展开，缺乏动态的考察。本研究将从文化语言学的视角出发，通过文献法（《曲阜地名志》为主，其他文献为辅）、实地调查法等具体研究方法，共搜集了181个街巷道路名称（城区166个，农村村庄15个），以此为语料来源，静态分析与动态考察相结合，分析曲阜街巷道路名称的语言属性和背后蕴含的的地理、社会、文化属性。

一、语言属性

汉语地名词语的结构，可以从多种角度来分析，“从结构成分的指称特点来看，可以分为专名和通名；从造成词的性质来看，可以分为原生地名和派生地名；从语法结构来看，可以分为单纯词地名和复合词地名。”

以下将从这三个角度分析曲阜街巷道路名称的语言属性。

（一）专名和通名

“一般来说，通名用来定类，专名用来定位。”“通名标志着人们对于自然地理环境的认识和分类，记录着人类改造自然的各种举措和设施，也体现着行政管理的区划系统······专名的形成则和人们对该地域的最初理解和认识相关，体现着各式各样的‘命名法’，也就是通常所说的地名的‘得名之由’。”曲阜街巷道路名称在结构成分的指称上可分为“专名＋通名”的形式。

1.“专名＋通名”的音节

在所搜集到的181个曲阜街巷道路名称中，音节数量以三音节、四音节为主，如春秋路、大同路、周公庙街、仁义胡同等，此音节数量既能比较准确地赋予路名一定的特征，也符合语言的经济性原则，方便人们记忆。四音节以上的街巷路名多是派生型，内部多有指示方向的“东西南北”或者数字，数量较少。两个音节的数量最少，主要是“单音节字＋街”的形式。

2.通名的类型

街道路名的通名是有限的，主要集中在“路”“街”“道”“胡同”“巷”等，一般而言，“路”“街”“道”要比“胡同”“巷”更宽更长。此外还有一些衍生出的通名，如“大街”“大道”等，分别是“街”“道”附加而来，这里不作细致区分，都当作是通名的一种。在181个名称中，各通名的分布如表2所示。

（二）单纯词路名和复合词路名

根据专名的语法结构，可以将路名分成单纯词路名和复合词路名两大类。单纯词路名数量较少，在181条语料中仅有“明街”“晌街”“亮街”等。复合词路名以偏正式为主，支配式、联合式、陈述式、补充式、附加式有所涉及，但数量不多。

偏正式：西华门街、陋巷街、十府胡同、新风路、五马祠街、纸坊街等。

支配式：好德街、致富路、献福胡同、有朋路、咏春胡同、弘道路等。

联合式：文华街（因文管会和新华书店职工宿舍在街北而得名）、礼乐街、仁义胡同、康宁街、祥瑞街、康沂街（北从康宁街东段，南至小沂河，故名）。

陈述式：德兴胡同、德盛胡同、德存胡同等。

补充式：浴沂路（取自《论语》：“浴乎沂，风乎舞雩······”之句）。

附加式：塘子街（因街北首开设一澡塘而得名）。

（三）原生路名和派生路名

“构词法是对地名的语素结构关系的横向平面的静态分析，是属于语法学的，造词法是对地名的扩充方式的纵向平面的动态的考察，主要是词汇学的研究，也涉及语法的结构。”从造词法的角度分析街巷路名的结构，可分为原生路名和派生路名。原生路名是指最开始出现的名称，而派生路名是在原生路名的基础上衍生而来的。在曲阜街巷道路名称中，大部分是原生路名，派生路名数量不多，主要有以下几种类型。

1.路名派生路名型

（1）“专名＋通名”派生出“专名＋方位词＋通名”。如“永安街”派生出“永安西街”。

（2）“专名＋通名”派生出“专名中的一个字＋新字＋通名”。如“好德街”派生出街南的六条胡同：德风胡同、德化胡同、德正胡同、德兴胡同、德盛胡同、德存胡同；“咏归泉街”派生出街两侧的六条胡同：咏春胡同、咏夏胡同、咏秋胡同、咏冬胡同、咏四胡同、咏季胡同。

（3）“专名＋通名”派生出“专名＋数字＋通名”。如“东关大街”派生出“东关1胡同”“东关2胡同”，“官员街”派生出“官员1胡同”“官员2胡同”。

2.其他地名派生路名型

这类路名常常是由该路段的标志性建筑及其相对方位派生而来的，有以下几种类型。

（1）“其他地名”派生出“其他地名＋通名”。如“西华门街”因其在孔庙西华门下，所以被命名为“西华门街”。

（2）“其他地名”派生出“其他地名中的几个字＋方位词＋通名”。如明故城东护城河外侧、挨着东城门（又名秉礼门）的南北两侧的路分别被称为“秉礼北路”“秉礼南路”。再如“静轩东路”和“静轩西路”因路段原有静轩亭，所以，静轩亭以西就被称为“静轩西路”，静轩亭以东就被称为“静轩东路”。

（3）“其他地名”派生出“方位词＋其他地名＋方位词＋通名”。如“东马道北街”“东马道南街”“西马道南街”“西马道北街”“南马道东街”“南马道西街”“北马道西街”“北马道东街”，都是由“马道”这个地名派生而来的。“马道”是明清时守城兵马巡城的走道，根据在曲阜城的不同方位，分成“东马道”“西马道”“南马道”“北马道”，又以这些马道的相对方位命名了上述的街名。

（4）“其他地名”派生出“其他地名中的几个字＋数字＋通名”。如“工业一路”是因临近曲阜工业园区而得名，“鲁城商场1胡同”是因临近鲁城商场派生而来。

二、分类

根据李如龙对汉语地名命名法的分类，可以把曲阜街巷道路名归为描述性、记叙性和寓托性三类。

（一）描述性路名

1.表示地理位置

例如：延恩西路、静轩西路、南马道东街、南马道西街、归德北路等。

2.描述自然景观

例如：曲沂胡同（因位于小沂河弯曲处而得名）、双槐胡同（因此地原有古槐两棵得名）、甜水胡同（因胡同内有甜水井得名）、献泉路（因路西段南临文献泉得名）、沂河路（因在沂河岸边得名）等。

（二）记叙性路名

1.叙述文化景观

例如：书院街（因“昌平书院”坐落此街得名）、纸坊街（清代，席氏在街中段路南开设造纸作坊，故名）、五马祠街（街中段路北原有明后期修建孔氏祠堂，名五马家祠。《汉官仪》：五马，“汉时太守”的代称。孔尚任曾任知府，与太守平级，故其家祠名五马家祠。）、后作街（街中段南侧有孔府的后宰门和小后宰门，此门为孔府重大祭典宰杀牲畜之专行门，故名后宰门，街以门名之。新中国成立后，废祭而门闭。明清时，此地为孔府酿造作坊，称为后作，中华人民共和国成立后易名为后作街）。

2.记录人物或民族、姓氏

例如：齐家胡同（因齐姓人家最早在此居住得名）、曹家胡同（因此胡同曹氏居多得名）、孔子大道、常乐街（纪念颜回“回也不改其乐”）。

3.记载史实和传说

例如：通相圃街（矍相圃是孔子习射的射圃，圃南有石碑，上刻“通相圃”，是由西门通往矍相圃的必经之地，故得名）、新文化街（清末废科举后建“山东省立曲阜师范学校”，校门在此街西首，成为鲁中南传播文化的中心，故名为新文化街）。

（三）寓托性路名

1.寓托观念

例如：博爱胡同、好德街、欲仁街（取《论语·雍也》“夫仁者，己欲立而立人”语意）、有朋路（取《论语》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”首二字）、信德路、贤德路、义德路。

2.寓托意愿

例如：永安街、长寿街、五福路、康宁街、致富路等。

三、文化内涵

在历史的发展过程中，曲阜街巷道路名称无外乎三个方向的发展：推陈、变革和出新。推陈指的是自命名以来一直沿用至今，变革指的是原有道路摒弃之前的名称而改用新名。出新指的是近些年来由政府规划建造或命名的一些新路，并给这些新道路命名。这三个方向发展的路名，都蕴含着丰富的文化内涵。

（一）自然地理环境

曲阜位于山东省西南部，属淮河流域南四湖水系，泗河、沂河是两条主干河流，种植香稻，植被较为丰富，路名中对这些自然地理景观有不少体现。比如反映水文环境的有：洙河西街、曲沂胡同、顺河街（因在小沂河之阳且顺着河的方向而得名）、甜水胡同（因胡同内有甜水井而得名）、献泉路（路西段南临文献泉）、逵泉路（路旁有逵泉）等。金贵街（因此地土地肥沃，盛产曲阜香稻，俗有“金贵宝地”之称，故得名）、稻香街反映当地盛产香稻。双槐胡同、林道路则反映的是当地植被景观。

（二）儒家文化

曲阜是孔子故乡、鲁国国都，孔子在此开创儒家学派，倡导仁义礼智信，培养人才，修订六经（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。孔子去世后孔子的弟子将其言行和思想主张记录下来整理编成《论语》，成为后世儒家经典。“三孔”（孔府、孔庙、孔林）建筑群坐落于曲阜，成为人们朝拜孔子、尊崇儒学的圣地。曲阜人民以孔子为荣，以儒家文化为傲，这一点也十分生动地映射在曲阜的路名中。反映儒家文化的曲阜路名多有以下几个特点。

1.来源于儒家经典

陋巷街，取自《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

弘道路，取自《论语·卫灵公》：“人能弘道，非道弘人。”

鸣起街，取自《孟子》：“鸡鸣而起，舜之徒也。”以此来鼓励居者辛勤劳作。

好德街，取自《尚书》五福之一，街南六条胡同为德风、德化、德正、德兴、德盛、德存胡同。

仓庚路，取自《诗经·豳风·七月》：“春日载阳，有鸣仓庚。”

大同路，取自《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，谓之大同。”

2.与孔子有关

通相圃街。矍相圃是孔子习射的射圃，圃南有石碑，上刻“通相圃”，是由西门通往矍相圃的必经之地。

池门口街（在古泮池门外）、池北街（在古泮池北）、池东街（在古泮池东边）都与古泮池有关，相传为孔子课余与弟子休憩之处。

春秋路。为纪念孔子著《春秋》而命名。

孔子大道。位于市政府以南，是去往高铁站“曲阜东站”的主要道路，孔子博物馆位于该路段100号，是弘扬孔子思想的一座专门性博物馆。

3.与儒家思想有关

儒家思想强调仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等，这不仅反映在“推陈”的路名中，如仁义街、欲仁街，在现代“出新”的路名中也有体现，如信德路、贤德路、义德路、明礼路、爱德路、崇德路、仁德路等。

（三）经济活动

路名也映射了曲阜的经济活动。比如，“后作街”，因孔府酿造作坊而得名，反映的是曲阜的酿造业；“纸坊街”因清代席氏在街中段路南开设造纸作坊而得名，反映的是曲阜的造纸业；“油厂后街”因位于市油厂后得名，反映的是曲阜的炼油业；“棋盘街”反映的是道路两旁商铺星罗棋布、鳞次栉比的盛况，极言商业文化的繁荣；“当铺沟街”因街南头有增益典当铺得名，反映了曲阜的商业文化。以上路名大多反映的是曲阜当地较早时期的商业活动（根据街巷道路的命名时间，这些商业活动至少都在1989年之前），随着现代产业的发展和经济结构的调整，曲阜的现代产业不断提升，这同样在路名上有所体现，比如“工业一路”“创业大道”“会展南路”等。

（四）社会文化、民族心理

“地名既是一种地理名称，同时它也是一种社会文化的反映。在地名中寄托着人们的信仰、愿望、追求与情感，反映社会的各种心态，这也是地名与社会文化密切联系的表现。”宗教崇拜和美好愿望是曲阜道路名称社会文化内涵与民族心理文化内涵的集中表现。

曲阜的宗教崇拜集中反映在众多庙宇的建造上，因临近这些庙宇，附近的街巷道路也因此得名，比如周公庙街、城隍庙街、三皇庙街、桥上庙街等，人们借这些庙宇，表达了对未知自然的祈祷和对自己未来生活的寄托。

还有一些道路名称更为直截了当地表达了人们美好的祝愿，比如献福胡同、献禄胡同、献寿胡同表达了人们对幸福、吉利、长寿的祝福和向往，好德街、长寿街、五福街、康宁街、致富街五条街名取自《尚书·洪范》中“攸好德”“寿”“五福”“康宁”“富”等说法，同样反映了人们对未来生活的美好祝愿。

（五）历史变迁

随着历史的发展，一些旧有的历史事件和制度随之消失，从有些道路街巷名称中，仍可管窥一二。例如，在曲阜，辘轳把街曾更名为“太阳升街”，颜庙街、后作街和天官第街通改为“灭资街”，三皇庙街更名为“红卫兵街”，“仓巷街”更名为“跃进街”等，反映的是“文化大革命”时期的特征，顺应的是政治趋向，而1978年这些路名大都恢复原名，则反映的是这段历史的结束。

除了历史事件，曲阜的街巷路名还反映了思想、制度的变革。“更道新街”原名“更道”，后重新命名为“更道新街”，体现的是更夫巡夜打更制度的废除。新文化街原名“考棚街”是因为该街西段路北有考院，每逢试期，街上设有考棚。清末废科举后，于旧馆址建“山东省立曲阜师范学校”，校门在此街西首，成为鲁中南传播文化的中心，故1923年改名为新文化街，体现的是科举制度的废除和新的教育制度的设立。博爱胡同原名“影塘胡同”，1935年，社会极力宣传中国民族资产阶级的自由、平等、博爱思想，故改为“博爱胡同”，反映的是思想的变革。

（六）时代发展

因城市发展的需要和政府的城市规划，曲阜近年来修建了很多新的道路。这些新道路的命名体现了传统思想与新思想的结合，既具有继承性，也有丰富的时代内涵。工业一路、创业大道、会展南路等反映了曲阜现代产业的发展，站前路因在曲阜高铁站前而得名，反映的是曲阜的现代交通业。

当地政府顺应时代的发展，赋予街巷道路名以时代内涵，与此同时并没有忽视曲阜鲜明的文化传统，将以儒家思想为代表的传统文化与现代社会主义核心价值观相结合，在继承中创新，在创新中发展。以在农村地区搜集的15个街名为例，信德路、贤德路、义德路、明礼路、和谐路、友善路、民生路、爱德路、崇德路、仁德路、智德路、富民路、利民路、安居路、新风路，这些街名将传统儒家思想的“仁”“义”“礼”“智”“信”“德”等思想与社会主义核心价值观的“富强”“民主”“和谐”“诚信”“友善”等结合起来，与社会主义民主、道德、法治建设相统一，充分体现了新时期社会主义新农村的崭新面貌。

四、结语

语言是文化的一面镜子，从具体的语言现象中我们可以探寻丰富多彩的文化内涵。曲阜作为一座历史文化名城，具有深厚的文化底蕴，从众多具有特色的街巷道路名称中便可见一斑。本文着眼于曲阜街巷道路名称的语言现象，描写和分析了曲阜街巷道路名称的形式、命名分类的依据，并以此为基础探究其背后的文化特色。希望通过对当地街巷道路名称文化内涵的揭示，增强当地人对自己家乡的归属感和自豪感，促进曲阜城市文明建设，提高外地人对曲阜历史文化的认识，扩大中华优秀传统文化传播的范围。

作者：孔鑫颖

来源：《牡丹江大学学报》2025年第3期

选稿：贺雨婷

编辑：汪鸿琴

校对：王玉凤

审订：汪依婷

责编：杨 琪

（由于版面有限，文章注释内容请参照原文）

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