网上有个流传已久的段子，关于世界各国的外交法则：
谁打美国，美国就打谁；
谁打英国，美国就帮他打谁；
谁打韩国，韩国就骂日本；
谁打日本，日本就找美国；
谁打中国，中国就强烈谴责谁。
这个段子带着深深的自黑与自嘲，编段子的人羡慕美国的强大与快意恩仇，同时不满于中国的憋屈与窝囊。
事实真的如此吗？
一个只有两百五十年历史的愣头青，跟一个五千年的老家伙比智慧？
有句话叫做：欲令其灭亡，必先让其疯狂！
有没有可能，美国如今这么嚣张，正是在通向灭亡的道路上狂奔？
那个已经活了五千年的老家伙，正在运筹帷幄，寻找最佳的出手时机？
中国不仅要赢，而且要赢得“合乎周礼”。
这不是中国人的迂腐，而是五千年的智慧结晶。
我们可以从一千四百年前的唐灭突厥之战中，窥见其中的奥秘！
接前文：从唐与突厥之战，看今日中美犹博弈
前文提要：
今天犹太人的主体，是曾经在东欧黑海之滨建国的可萨犹太人的后裔，可萨犹太人的统治者，是中国历史上的突厥王室阿史那氏。
华夏与犹太文明的较量，就是一千四百年前，唐朝与突厥博弈的延续。
千年之前的唐突（唐朝vs突厥）大战，又与今日的中美博弈存在诸多相似之处。
突厥和美国，一个是可萨犹太之父，一个是可萨犹太的好大儿，怪不得套路差不多，原来是祖孙啊！
祖孙三代，虽然相隔千年，却都在“专治各种不服”的中国面前，踢到铁板！
杨广-裴矩二人组，正如今日的特马联盟（特朗普-马斯克），追求一种“无尽赢麻”的赢学氛围，得罪的利益集团太多，因为太想赢所以输了，把大隋江山搞崩。
突厥则再次获得“美利坚体验卡”，扶植各种代理人战争，把中原打得一塌糊涂，从而让自身利益最大化。
李唐依靠天降猛男李世民，迅速统一天下，使得突厥失去了制衡中原的抓手。但是李唐内部，围绕太子李建成和秦王李世民，形成了新老利益集团的两党相争。
李世民不仅要赢，而且要赢得“合乎周礼”，因此一直逆来顺受，隐忍不发，坐等李建成走向疯狂，最终再来一波极限反杀。
01李世民的赢学宣言
公元626年7月2日，玄武门之变爆发。
在玄武门附近，李建成率先向李世民射箭，连射三次也没有射中。
对方不仅是先开第一枪，而是连开三枪，李世民再动手就“合乎周礼”了。
他不慌不忙搭弓射箭，李建成应声跌落马下，当场毙命。尉迟恭则带领事先埋伏的七十余名骑兵杀出，杀死了李元吉。
太子亲信冯立、薛万彻等人得知出事，立即率领两千精锐围攻玄武门。负责守卫玄武门的秦王府兵马人数远远少于对方，死战不退，全数战死。幸好张公谨臂力过人，他独自关闭了大门，导致太子兵马一时间无法杀入。危急时刻，尉迟恭拎着李建成和李元吉的首级，高喊首恶伏诛，余者不究！太子军立即军心崩溃，领头的冯立、薛万彻等人看大势已去，逃到钟南山隐居起来。
政变发生时，李渊正在宫内的海池上悠闲地划船，只见秦王府猛将尉迟恭身披全副铠甲，手握寒光闪闪的长矛，径直来到李渊所在的船上。
李渊见状大惊，他知道尉迟恭是李世民的心腹爱将，全副武装来到自己面前，难道是要杀自己？他问道：“爱卿到此做什么?”
尉迟恭回答道：“秦王因为太子和齐王作乱，起兵诛杀了他们。秦王殿下担心惊动陛下，故派臣担任警卫。”
哦，原来不是杀我。李渊刚松了一口气，但马上又把心提到嗓子眼：李世民把李建成和李元吉给杀了？他惊慌失措，问左右应当如何处理。
原本就心向秦王的萧瑀和陈叔达向李渊进言：“建成与元吉本来就没有参与举义兵反抗隋朝的谋略，又没有为天下立下功劳。他们嫉妒秦王功劳大，威望高，便一起策划奸邪的阴谋。现在，秦王已经声讨并诛杀了他们，秦王功盖宇宙，天下归心，陛下如果能够决定立他为太子，将国家大事委托于他，就不会再生事端了。”
事已至此，李渊也不得不接受事实：“好！这正是我素来的心愿啊。”
秦王府诸将领俘获了李建成和李元吉的一百多名亲信，有人主张将其全部诛杀，以绝后患。尉迟恭表示反对：“罪孽都是两个元凶所犯，而他们已经伏诛了，倘若还要牵连他们的党羽，就不是谋求安定的做法了！”
诸将想起李世民的叮嘱：我们不仅要赢，还要赢得“合乎周礼”，于是停止了追杀。
尉迟恭因为在玄武门之变稳如老狗的操作，和同样在玄武门之变中立下汗马功劳的秦琼被民间封为左右门神，意思是这俩人办事，可以放心。
当天，李渊颁布诏书赦天下，叛逆的罪名只加给李建成和李元吉二人，对其余的党羽，一概不加追究。国家的各项事务，都交由秦王处置。
天下民心所向，早就是秦王李世民，尽管李世民亲手杀了兄长李建成确实是事实，但是从来龙去脉前因后果来看，不符合周礼的显然是太子，因此大家仍然支持秦王。
这条诏书一发，人心就迅速安定的下来。
李世民不仅争取到了广大民众的支持，就连太子心腹余党，他也基本既往不咎，甚至重用。其中就有名臣魏征，才有后来“以人为镜”的君臣美谈。
率东宫兵马力战，甚至反扑秦王府的薛万彻、冯立和谢叔方等人，事败之后躲了起来，也被秦王宽厚政策感召下，一一自首。李世民说：“这些人都能够忠于自己所侍奉的人，是义士啊”！不但赦免了他们还授予官职。
公元627年9月4日李渊传位，李世民正式登基，成为唐朝的第二位皇帝，改元“贞观”。“贞观”两字取自《易经·系辞下》“天地之道，贞观者也”，意思是，天地间万事万物的发展，是有其一定的客观规律的，这个规律就是“正”。
南宋理学家朱熹解释说：贞，正也；观，示也。“贞观”的意思是：以正道示人也。
贞观二字，就是李世民的“赢学宣言”！
由此开启了中国历史上著名的盛世：贞观之治！
02 隐忍的渭水之盟
赢学大师李世民登基之后，迎来的第一个考验不是如何赢，而是如何忍。
能忍才能赢，太想赢反而会输。
这是华夏赢学宗师 老子在《道德经》中“反者道之动，弱者道之用”传达出来的道理。
突厥颉利可汗听说唐朝宫廷政变，大喜过望。
为了争夺大位而手足相残的事件，在中原王朝不太常见，但是在草原蛮族当中可是家常便饭。
突厥在手足相残方面，尤其经验丰富。因此颉利可汗推测，这段时间唐朝内部一定是人心惶惶，一有风吹草动还会发生动乱和反叛。
有便宜不占王八旦！
机不可失，时不再来！
趁你病，要你命！
如果唐朝在压力下崩溃，突厥岂不是又可以玩代理人战争，坐收渔利了？
突厥颉利可汗立即集结各部兵马，亲率二十万大军南下，兵锋直指唐朝的都城长安。二十万雄兵列阵于渭水北岸，旌旗飘飘数十里。
李世民当时仅仅登基十九天，根基不稳，长安兵力空虚。如果外有大军压境，内有太子余党潜伏暗处，蠢蠢欲动，人心惶惶之际再有风吹草动引发变乱，后果不堪设想。
李世民之前“合乎周礼”的坚持，看似迂腐，在这种危急关头，起到了重大作用！李世民有内部安定做后盾，临危不乱，大摆空城计。
颉利可汗看李世民如此淡定，超出他的认知常识太多，一时间不知唐朝虚实，惊疑不定。
经过一番心理博弈，最终两人各自不带随从，孤身前往长安城西郊的渭水便桥，在二十万大军的众目睽睽之下，签署了和平协议，斩杀白马立盟，之后颉利可汗带兵返回，史称“渭水之盟”。
突厥劳师动众，二十万大军远袭千里，寸功未立，铩羽而回，不仅后人不解，除了李世民本人，连当朝文武也如同路易十六戴帽子——摸不着头脑。
皇上到底跟颉利聊了啥，轻松解了长安之围？
当事人李世民故作神秘，顾左右而言他。
其实说穿了也简单，突厥看似兵强马壮，但对于华夏赢学只是略知皮毛，自身内部矛盾重重，只能打顺风仗，一旦遭遇挫折，就会分崩离析。
身为华夏赢学大师，李世民从不打无准备之战，他一方面掌握民心局势，心里有底，另一方面在突厥内部布置了暗桩眼线，对颉利可汗的处境一清二楚，但颉利可汗却对唐朝内部情况一无所知，因此后者不敢冒险。
从这些暗中布置可以看出，李世民其实早就有消灭突厥的打算，只是碍于秦王身份，无法尽情施展。如今自己当了一把手，可以正式启动灭国计划了！
03 唐帝国的运筹帷幄
空城计这玩意，看似神奇，但是只能玩一次，再玩就不灵了。
根据华夏赢学的教诲，“君子不立危墙之下”，后怕不已的李世民，此后日夜整军备战，誓要消灭突厥这一心腹大患。
唐军加紧置军操练，在边境上屯田积粮，加紧操演兵马，调兵遣将，逐渐集结了数十万精兵。
627年，原先臣服于东突厥的薛延陀、回纥、拔野古等部纷纷叛离。
史书上并没有记载，他们为何突然背叛。
依照华夏赢学的一贯套路，我兔一贯卖萌装傻的传统作风，有些事可以做，但是要尽量低调，能不提就不提。
你能在华夏收买培植代理人，难道我华夏就不能了?
根据周礼，有来不往，非礼也！
我华夏地大物博，财货众多，赢学修为深厚。这种事情要么不搞，一旦搞起来，必然会达到突厥难以企及的高度。
华夏赢学之祖——周文王姬昌有个癖好，喜欢到处收义子，号称周文王有一百个义子，在推翻商朝的大战中出力不小。
李世民毕竟还年轻，到处认儿子不合适，但是可以拜把子嘛！
这些合乎周礼的操作，本质上则是笼络各方势力，收买间谍，散布眼线。
周礼军事操作指导手册——《孙子兵法》中亦有记载：
知己知彼，百战不殆；
上兵伐谋，其次伐交；
不战而屈人之兵！
颉利可汗认为这几个叛乱部落都是菜鸡，不用自己亲自出马，派二把手突利可汗前往征讨。
没想到，叛军各个都如同熟读了《孙子兵法》，军事能力大涨，突利大败，其手下兵众四散，突利仅以轻骑落败逃回。
这些部落的军事指挥官，恐怕都是“长安陆军指挥学院”的校友。
颉利不明就里，一看突利连这点小事都办不好，大发雷霆，将突利囚禁了十多天，并鞭打他进行责罚。
有大臣建议，趁着突厥内乱的机会就此讨伐。
唐太宗说：“匹夫都不可以不讲信用，何况一个国家？我既与他们有盟约，怎么可以乘人之危？一定要他对我无礼后，才可讨伐他。”
李世民深得华夏赢学精髓，话里的意思是：
敌人虽乱，但乱得还不够。
还没有到宣称“勿谓言之不预也”的时机，还得再等等。
突利因此对颉利怀恨在心。突利可汗早年也曾与李世民拜过把子，近距离观摩过李世民带的部队。他也回过味来了：
那些叛逃的部落骑兵，怎么举手投足都唐里唐气的？
你们两位大佬斗法，不能光让兄弟我在这里受夹板气啊！
公元628年，突利可汗向唐朝发国书，希望向唐朝借兵，反攻颉利可汗。
唐太宗见反间计奏效，兴奋不已，但又不能表露出来，他面带难色地说：“我与颉利可汗有盟约，又与突利可汗结拜为兄弟，背弃盟约为不信，兄弟有难不救为不义，我该怎么办？”
兵部尚书杜如晦心领神会，进言道：“夷狄不讲信义。我虽守约，但他们常背盟。今他内乱而击之，是他自讨灭亡。”
翻译一下：
李世民：我去打颉利可汗，这合乎周礼嘛？
杜如晦：跟蛮夷讲什么周礼，反正都是他们的错！
以“房谋杜断”著称的唐初名臣，杜如晦关于华夏赢学心法的修炼火候，比李世民差得远了，甚至有点日耳蛮赢学的影子。
差之毫厘，谬以千里。
如果周礼只对文明人才有效，那么剥印第安人头皮就没问题喽？
长孙无忌适时提出反对意见：
“突厥并没有侵我边塞，却要背信弃义、劳民伤财，这不是正义之师的所为。”
意思就是：现在打还是不合周礼，还要再等等。
李世民想得就更加深远，根据华夏史赢学案例集——历代史书总结的经验，“以夷制夷”的策略短期看确实很爽，但长期来看会留下隐患。
隋朝就是惨痛的例子：隋文帝扶植启民可汗反叛都蓝可汗，但是启民可汗的部落强大之后又会统一东突厥，时间长了臣服之心消散，又成为隋朝心腹大患。
如果此时出兵助突利击败颉利，再让突利做大，这个事没完没了，不如等待时机，雷霆万钧重拳出击，一网打尽，一劳永逸。
方针定下来之后，李世民命令太原方向积极备战，随时投入战斗，但并不出兵。
突利扛不住颉利的进攻，只好效仿汉朝的南匈奴，一咬牙归顺唐朝。
李世民非常高调地厚礼相待，赐以御膳，授官右卫大将军，封爵北平郡王，食邑七百户。与此同时，背叛颉利的其他诸部，也纷纷公开高调接受唐朝册封，归附唐朝旗下。
这两年间虽然唐朝没有动武，但是李世民可没有闲着，而是打出一套组合拳：
封锁边境，禁绝与东突厥贸易，使得生产能力单一的东突厥经济日渐凋敝；
纵横捭阖，私下诱之以利，分化瓦解东突厥的势力；
当颉利可汗变成孤家寡人，众叛亲离之时，就可以选择最合适的时机，吊民伐罪，兴正义之师，救黎民于水火，解百姓于倒悬。
经济制裁加分化拉拢，舆论压制，最后以人权普世价值为名义发动军事打击，这套组合拳，大家看得眼熟不？
巅峰时期的美帝发动伊拉克战争，就是这个套路。
不过，美帝没找到伊拉克的罪证，最后气急败坏掏出“洗衣粉”来栽赃。
“日耳蛮赢学”说白了，就是来自突厥-可萨犹太辗转传承的“盗版华夏赢学”；
突厥-可萨犹太以其蛮族资质，领悟华夏正宗，自然也就变质为蛮族赢学；
相比于华夏正统如同沐猴而冠，不仅荒腔走板，落入下乘，还有可能走火入魔。
在华夏赢学历代操作手册——《资治通鉴》上，是这么记载的：
颉利可汗重用汉人赵德言，德言恃势专权，大量地改变旧有风俗习惯，政令也变得繁琐苛刻，突厥百姓们大为不满。加上草原爆发雪灾，牲畜多冻死，连年饥荒，百姓都饥寒交迫。颉利费用不足，便向各部落征收重税，由此上下离心，怨声载道，各部落多反叛。
我大唐乃以有道之师伐无道之君，维护世界和平与人权，必然是师出有名，众望所归！
唐军不妄动刀兵，大军不动则已，一动就是灭国之战！
李世民的战略做再好，也得在战术层面执行到位才行。
唐灭突厥战争的统帅李靖，就是战术层面的极限微操大师。
中国上下五千年，战争无数，将星璀璨。人们将其中最出名，专门建庙祭祀，除了主祭姜子牙外，共有十位，合称为“武庙十哲”。其中全是家喻户晓的军事将领，号称“天下用兵，无出其右”。
在武庙十哲中，只有李靖一人和姜子牙一样，被民间封神。可见其战功确实非同小可，甚至超越了韩信、白起、诸葛亮、孙武等人。
李靖灭突厥之战，与教员的“四渡赤水”，并称为微操之神！
由于李靖的微操实在精妙绝伦，这场原本应该是势均力敌，旷日持久的灭国之战，唐朝赢得不能再赢，彻底赢麻了，这导致李靖一战封神，成了托塔天王，哪吒三太子的老爹！
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