《千字文》原本是幼儿的一本启蒙读物，此文诞生于南朝梁武帝时期，是员外散骑侍郎周兴嗣奉敕之作。当时梁武帝为了让他的皇子们学习认字启蒙，他挑选了1000个不重复的字，命周兴嗣将其编纂成韵文。

周兴嗣才情非凡，一夜之间便完成了这一艰巨任务，成就了这部千古奇文。《千字文》内容涵盖天文、地理、历史、农耕、祭祀、修身养性等诸多领域，用简洁优美的语言，将丰富的知识和深刻的道理娓娓道来。

南朝灭亡之后，这篇文赋也就流传到了民间，渐渐的也就成了孩童的启蒙认字读物了。直到智永和尚将其进行书法创作，他认为这一千个字，字字不重复是用于书法学习的好手，之后随着他的名作《智永千字文》火爆书圈之后，也很多人开始临习他的这个帖。

在之后的众多书法名家之中也喜爱选择此文进行创作，从而也诞生出了很多“神作”，诸如宋徽宗的瘦金体千字文，宋高宗的行书千字文等等，那么还有今天要分享的赵孟頫的《行书千字文》。

赵孟頫此作更是堪称经典中的经典，赵孟頫出生于南宋末年，作为宋太祖十一世孙，他自幼便展现出非凡的才华，读书过目成诵，为文操笔立就。然而，南宋的覆灭让他的人生轨迹发生了巨大转变。

宋亡后，他归故乡闲居，虽身为宋室后裔，却因时代的变革陷入了尴尬的境地。但他并未因此消沉，反而在学问与艺术的世界里深耕，书法、绘画等技艺都得到了长足的发展。

他曾以一句“僕二十年来，写千字文以百数”道尽勤学之苦。意思是说他二十年来临写的千字文就超过数百次。而他晚年写的这卷，可见其人书俱老，堪称其经典之作。

此作现 现藏于故宫博物院，以绢本墨迹材质流存， 纵 26.5 厘米，横 373.4 厘米。

初观此卷，最先映入眼帘的是其笔法的圆熟流畅。赵孟頫深谙晋唐书法的精髓，下笔一气呵成，起承转合间毫无滞涩。

在他的笔下，横画起笔常以露锋入纸，似迎风而上的轻舟，行笔稳重有力，收笔处又干净利落，使得整个字饱满精神；竖画亦是如此，如挺拔的竹竿，直中有曲，富有弹性。

字形大小错落、疏密得宜，赵孟頫深谙平衡之道，在稳定中求变化。像 “天” 字，撇捺舒展如雄鹰欲飞，短横与长横间距均匀，舒展中尽显大气。

通篇作品最令人赞叹的当属其气韵贯通。赵孟頫巧妙运用连笔与牵丝，让字与字、行与行紧密相连，如行云流水，一气呵成。

从篇首至篇末，气势连贯，韵律感十足，观者仿佛能随着笔迹的起伏，走进赵孟頫的内心世界，感受他创作时的心境变迁。

明代詹景凤称其 “笔法高古、圆润峻秀”，莫云卿更是感叹 “方圆一万里，上下数百年，绝无承旨书法”，足见其在书法史上的超然地位。清代帝王也对其爱不释手，乾隆、嘉庆、宣统都有印章在上。

对于此作是否为真迹，看乾隆印记应当是真的，虽说乾隆喜欢乱盖印让人有些不喜，但从另一层面讲，或许有他的印记才能便于辩真伪，更是对其艺术价值的权威认证。

赵孟頫所倡导的艺术理念，也为后世书法发展铺就新路。他高呼 “复古”，舍弃两宋书风，追随晋唐法度，身体力行地在作品中践行。他提出 “书画本来同”，将书法与绘画紧密相连，启发文人画理论构建，为艺术的融合发展注入活力。

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