这10件大事，其中的每一件，要么人们惊呼不可能，要么文字记载语焉不详，要么跟今天的主流观念不符合。其中也有的被历史学家所认可，但认可的只是文字记载中的小部分，大部分被认为是虚构。这里分别讲述如下。

一、太阳和月亮

这是一个流传至今的故事，被认为是神话。那就是认为上古时候天上有10个太阳和12个月亮，因为10个太阳调皮捣蛋，在天上聚集，给人间带来深重灾难，所以后羿射落了其中的9个，只留下了一个，就是今天我们所见到的太阳。至于12个月亮，则没有相关传说来讲她们的结局。

关于10个太阳和12个月亮的详细记载出现在《山海经》的大荒经里，但是跟现在的传说差距有点大。在《山海经》里，这些太阳月亮是人工智能，是帝俊的两个妻子制造出来的。有具体的运行路线，东边最远达到太行山的东麓，西边到达帕米尔高原。有整个指挥系统，以今天的甘肃酒泉为界，东部和西部都有专门的神指挥太阳月亮的运行。还有能量补充系统，那就是著名的扶桑，也就是已经出土的三星堆2号神树。还有位于酒泉附近的柜格之松。

《山海经》里的人造太阳和月亮，是为了应对当时的极端天气，即第1次大洪水干涸之后，地面裸露，泥土和沙子被狂风刮到空中，遮天蔽日，造成地面阴冷黑暗，生物无法生存。所以用10个太阳和12个月亮来营造恒星太阳和行星月亮运行的环境，让中华民族的先祖们度过了那上千年的极端气候。

这个故事不可思议的地方，在于按照我们现在的社会发展理论，那时候的人类文明非常低下，是茹毛饮血的阶段，甚至还没有开始刀耕火种，是不可能制造出太阳月亮那么宏伟的运行千年的工程的。而《山海经》里的解释，是外星来的女娲有高科技知识，并且传授给了自己的儿子帝俊，帝俊传授给自己的妻子和其他的神，这些是支撑人造太阳月亮的科学基础。

所以，今天的我们是无法承认的，更何况并没有出土相关文物。

二、东迁

今天的人们也承认中华民族有东迁的过程的，认为中华民族最初的核心在甘肃天水、陕西宝鸡一带，后来逐渐迁徙到了中原地区，也就是河南山西一带。而最早出现的中国这个词语，指的是位于中部的诸侯国群，这里的中部指的就是中原。

《山海经》也浓墨重彩讲到了东迁，但范围大多了。最初伏羲女娲所生活的地点，在今天的新疆境内。当然具体做了哪些事情，说过哪些话，唱过哪些歌，是没有记载的，甚至没有出现伏羲的名字，女娲的名字也只出现了一次，都不是直接介绍女娲的生活，而是讲她的肠子变成了十个神。但是介绍了一个至关重要的地点，那就是昆仑丘。

这里的昆，由比和日两个字组成。比指的是互相之间非常亲密的关系，日原本是太阳的意思，引申为光芒，再引申为从天上下来的神。两个字合起来，就是从天上下来的一对神夫妻，那就指的是伏羲女娲了。仑本来是车轮的意思，因为车轮必须要遵循一定的路线来走，前车覆辙，后车之鉴，由此引申为逻辑，或者道理。

所以昆仑两个字合起来，就是伏羲女娲在这里制定道德逻辑的地方。丘，在上古时候是一种专用称呼，指的是纪念从天上下来的神的场所。既然是一个纪念性设施，那就说明当时伏羲女娲已经不在地面上了。这么重要的纪念设施，一直到今天，人们还认为在新疆境内，那么说明在修建这个纪念设施的时候，中华民族的活动中心就在新疆境内。

在人造太阳月亮运行的时代，中华民族的核心就已经迁出了新疆境内了，而到达了甘肃酒泉。在神农氏时代，中华民族的先祖们进一步向东迁徙。《山海经》没有讲到阪泉之战，这一次战争发生在今天的山西。《山海经》从细节上介绍了涿鹿之战，这一次战争发生在今天的河北。也就是到这两次战争的时候，中华民族已经迁徙到了中原了。

在《山海经》里还有一系列标志性的山系，最西边是天山的一部分，在今天的吐鲁番境内。最东边讲到了青腰山，这一座山到今天还在，名称也没有改变，在河南省境内。这一系列山系大致呈直线，自西往东近3000公里。这一条线是整个《山海经》神最集中的地方，几乎每一座山上都有一个非常重要的神，有的山甚至有好几个。

在这条直线上，还有很多在中华民族的历史开源阶段有非常重要作用的地点，比如轩辕之丘，这是纪念黄帝的地方。比如玉山，这是大家所熟悉的西王母居住的地方。今天是把整个山脉称作天山，那时候是把山脉中的一座山称作天山，就像袋子一样的帝江就住在天山上。这个神在中华民族中至关重要，正是因为他形成了后来的礼仪制度，中华民族也因此被称作礼仪之邦。不周山也在这一条线上，看起来在今天的山西境内。

一条线上这么集中的神，让人觉得不可思议。但其实也很简单，神之所以这么集中，是因为这条线同时也是中华民族东迁之路：从天山跨越玉门关，然后向贺兰山方向延伸，一直到达青腰山。

三、逐鹿之战

涿鹿之战，是中国历史上的统一之战，黄帝通过这场战争统一了整个北中国。史记讲到了这场战争，其他也有很多资料描述过这场战争，所以历史学家是基本认可战争的存在的，也认可战争双方的主要人物，也就是黄帝和蚩尤曾经存在过的。

史记主要讲了战争的准备过程，对战争的过程着墨不多。这是因为司马迁的思想更接近于今天的人，对《山海经》《禹本纪》等书讲到的战争过程，并没有采信。而《山海经》没有全面介绍这一场战争，甚至没有正面介绍，而是在介绍一个名叫女魃的神的时候，说到了相关情节。

蚩尤向西边侵略。黄帝命令应龙在冀州之野迎战。蚩尤请来了风伯雨师，让天上狂风暴雨，地面洪水横流，黄帝的军队寸步难行。在其他的资料里，讲到黄帝的一位手下发明了指南车，带着黄帝等人冲出了重围。不过《山海经》并没有这个情节，而是说的黄帝让帝俊派下一个神，那就是女魃。

但《山海经》没有直接告诉我们女魃到底有什么特殊之处，只是说随着她的到来，风停雨歇，而地面的洪水也消失了。这是涿鹿之战中的最关键部分，也是最难理解的部分，《山海经》里的神都是有血有肉、有喜怒哀乐的生物，一个生物为什么能够起到这么大的作用，而且在后来的情节中还讲到她所过之处，地面会变得非常干旱，这是今天的人们想理解也理解不了的。当然司马迁肯定也理解不了这个。事实上，司马迁在写史记的时候，对上古时候的神，能回避的尽量回避，所以连应龙也没有写。

在《山海经》里，因为女魃的重大作用，所以应龙得以捉住了蚩尤，并带到秦岭的南坡杀了。蚩尤战败，他的领地也就归属了黄帝，所以中华民族的范围第一次到达东部大海。而在这之前，还属于纯粹的陆地民族，或者说内陆民族。当时的语言中也有海这个字，但指的是陆地上的湖泊。

涿鹿之战的关键作用，在于完成了中华民族活动范围的东西方向的最后拼图，也就是从帕米尔高原一直到达了东部海域。在史记里，还讲到了对更广阔区域的开拓。这主要在南方，黄帝把范围开拓到了潇水湘江，也就是今天的湖南境内。颛顼进一步开拓到了今天的越南，这样就完成了中华民族活动范围的南北拼图。在此后的4000多年时间里，领土的开拓相对就没有那么广阔，最主要的地域是唐朝时候吞并了青藏高原。

涿鹿之战，真真假假，虚虚实实。让从古到今的人们觉得不可思议的地方，就是神的出现。在这场战争中主要是应龙和女魃。而且神的作用至关重要。在有关上古时候的文字记录里，还有更多的神。正是这些神的存在，让很多人对上古时候中华民族的历史持否定态度。但本文已经讲过了，《山海经》里的神也具有生物属性，如果从这个角度来看，他们不过是到今天已经消失的生物种群。

四、黄帝之玉

之所以我们要了解玉石，其实是从另外一个角度来了解神。当然同时也可以让我们正确认识玉文化的来历，中华民族是唯一把这个文化从远古时代一直保留到今天的。

故事的情节非常玄幻。前面讲到的中华民族东迁的路上有一座山叫峚山，这座山可能在今天的山西或者陕西境内。这种山上出产一种物质，就是从地里冒出来的玉膏。这可能是一种矿物，但是是液态的。玉膏遇到光和空气会变硬。

山上还有另外一种特产，那就是丹木。顾名思义，这种树红色的根，红色的枝干。但是开的花是黄色的。叶子当然是绿色的。红黄绿三者结合在一起，极其斑驳艳丽。而且这种树有一种独特的香味，能够传很远。这种树最漂亮和最香的时候，是长成熟的时候，长成熟需要5年的时间。

所以黄帝用玉膏来灌溉丹木。丹木在生长的过程中就把颜色和香味渗进玉膏。5年之后，玉膏就变得很硬了，这就是玉石。而且色彩鲜艳，香味扑鼻。但这还没有完。

黄帝把这样培育出来的玉放在钟山的南坡。可能是钟山的土地中有一种很特殊的物质，能够和玉石发生反应。所以玉石逐渐变得紧密、坚硬而又浑浊。这样才培育成了人间最好的玉石。然而《山海经》讲完这个故事，紧接着来了一句“天地鬼神，是食是飨”，就是说天地鬼神很喜欢吃这种玉石，而且是吃得很享受的样子。

这就很离谱了。玉石的主要含量是二氧化硅，而人是碳基生物。虽然古时候也有人偶有吃玉粉的行为，但现代科学研究发现吃了根本没有什么作用。但上古时候的那些神不但喜欢吃，而且不是磨成粉来吃的。从《山海经》里的祭祀可以看得出来，人们需要把玉石雕刻成特定的形状贡献给他们吃，不管是雕刻成什么形状，肯定不会是粉状，而玉石越硬越好，这些神越喜欢吃，说明他们是囫囵吞下去的。因为神的体型各不相同，可能身体结构，包括食道也不太相同，所以每个神需要不同的形状才好吃下去。而这就成了玉雕的基本源头。

人是碳基生物，所以食物主要是含碳水化合物的。反过来推，玉石的主要含量是硅，所以我们认为神是硅基生物，这逻辑上也许比较勉强，但没有第二种可能。还有许许多多的证据体现，当时的大部分人的确是硅基生物。准确地说，就是女娲等人在地面制造出来的那部分神是硅基生物。

这也许就是女娲抟土造人的来历。因为泥土的主要成分也是硅，用泥土制造出来的生物很明显应该是硅基生物。而且在《山海经》里，在早期阶段，这些神的确是被称作人的。所以这个逻辑纵然惊世骇俗，却也没有什么漏洞。

所以从黄帝培育玉这个故事，我们得出的结论是上古时候的神是硅基生物。有了这个结论，理解《山海经》里的很多故事就顺理成章了。比如他们为什么本领那么强大？因为他们组成身体的元素跟人类不同。比如他们为什么可以露天居住？因为硅基化合物性质稳定，尤其是不会跟水发生化学反应，所以风餐露宿不会造成伤病。为什么他们动辄能活千万年？也是硅基化合物性质稳定，不容易发生病变和老化。还有诸多的问题都可以从硅基生物属性得出答案。

甚至可以回答，为什么我们考古并没有出土这样的硅基生物。《山海经》特别告诉我们，在当时的地面上有许多神的尸体，可见这些硅基生物死亡之后是不会被掩埋的。而他们既然是硅基生物，那么跟泥土岩石就有相似之处，所以最终溶解（溶解不是化学反应，跟硅基物质的稳定性没有关系）到了泥土之中，成为泥土的一部分，我们当然无法发掘出来了。

对于这一个故事，很多专家都没有在意过。但这个故事的确至关重要。同时黄帝培育出来的玉，那种最精美的，是不会给那些神吃的，而是用来雕刻成玉器，作为传国之宝。《尚书》讲到周成王向周康王传位的时候，就在东壁摆下了大玉、夷玉、天球，很明显这些都是玉雕。《穆天子传》也讲到了这些东西，虽然名称不同，但都跟河图相关，可见是同一类宝贝。那时候君王把国家传给下一代，同时要把这些宝贝传下来。可惜的是在周朝的某个时候，这些宝贝就丢失了。

五、诸神之乱

颛顼时候的动乱太可怕了！社会分为实力强劲的两大派。现在我们能够整理的至少有如下这些。

正派以帝颛顼为首，成员包括后羿、应龙、祝融、窫窳等。反派则没有一个统一的头目，刑天、夸父、二负、共工各自为战。另外还有一些原本不属于任何一派，但也不听从颛顼的政令，胡作非为，给社会带来巨大损失，比如十个太阳，女魃等。

其中流传至今的，有刑天的故事。据说刑天和颛顼争当神，被颛顼砍了头，而且埋葬了。但是他破坟而出，又站起来了，用两只乳头当眼睛，用肚脐当嘴巴，挥舞着手中的兵器。在现代的故事中，并没有说这个帝王是颛顼，这里是从《山海经》的情节分析出来的。

还有共工怒撞不周山的故事。据说共工和颛顼争当帝王，因此兴兵讨伐。颛顼派祝融出战，共工战败了，因此一怒之下撞断了不周山，造成天崩地裂，日月西移，大地东陷。

二负和窫窳之间，不知道到底有什么恩怨，但二负就和他的臣危把窫窳杀了。二负和危也得到了惩罚。二负被颛顼当场杀死，危被吊在山上的一棵树上，后来也死了。

这些都是直接针对颛顼的动乱。除此之外还有很多动乱，并没有直接针对颛顼，但是也带来了社会的动荡。比如十个太阳，他们早在神农氏时代就已经没有了每天在天上运行的任务，而且原本比较乖，住在给他们划定的地方。但是到了颛顼时代，他们就开始不安分了。有一次他们在天上聚集起来，高温高热把神女丑也晒死了。

至于后羿射日的故事，因为出现得比较晚，感觉可信度比较低。但是在大洪水之后，也的确不再有十个太阳的故事。但这并不是笃定太阳就是被后羿射死了，因为颛顼来了个绝地天通，把那些不听话的神都送走了。也许十个太阳就在其中。

今天还有嫦娥奔月的故事，但不但跟早期的文字，比如《山海经》的记载非常矛盾，也不符合科学。因为这12个月亮就是嫦娥本人制造出来的，所以如果假设绝地天通的时候，把12个月亮也送走了，嫦娥因此要去跟这些月亮一起走，感觉更为合理。

夸父追日也不是直接针对颛顼的。而女魃的悲剧，更不是针对颛顼，只是有些任性而已。女魃因为太特殊，她出现的地方就会有旱灾，所以被安排到北方偏远无人居住的地方。但是她耐不住寂寞，经常离开自己的驻地，给人们带来严重的旱灾。

像女魃这样其实比较乖，比较可怜的神，都开始不听从命令了，可见颛顼在后期的威望急剧下降。颛顼在前期能够率领诸神大杀四方开疆拓土，后来的威望一落千丈，我们不知道是什么原因。我们能够分析的是，不管是针对颛顼本人的，还是并没有直接针对他的，都会带来可怕的结果，那就是造成人类的大规模伤亡。所以是保留还是灭绝人类，可能才是诸神之战的核心。

当然，随着颛顼绝地天通，把神送走了，可以算作是颛顼惨胜。大量的人类保留了下来。而在那之后，尤其是从尧开始，人类就成了社会的绝对主力了。

诸神之战的关键意义在于，类似《山海经》等书所记载的神的社会是怎样转变成了人的社会的？这个问题就有了答案。而史记锦上添花，告诉了我们人类到底是怎样融入社会，从而实现神的文明到人的文明之间的过渡的。尧舜派出八元八恺，教会人类农耕（在这之前是神的农耕，早在神农氏时代就已经会了），而且教会人们懂得礼教，也就是遵守社会秩序。这样人类虽然没有神的本事，但却有着接近神的思想，所以社会就顺利过渡过来了。

要理解，甚至相信中国历史上诸神之战的关键，还是在于需要正确认识那些神，并弄清楚和后来产生的神仙之间的区别。神是上古社会真实存在过的生物，是社会的主导者。春秋战国以来产生的各种各样的神仙，那些是文人虚构的，是不曾真实存在过的。

六、大洪水

大洪水到底淹没了中国哪些地方？这点至关重要，然而今天的历史学家，要么不承认大洪水的存在，要么认为大洪水是局部的，要么认为大禹治水并不是治理的大洪水，这其中的任何一种观点都会出现逻辑断裂，从而影响中华文明的故事整理。