论哲学、科学、经济与生命之奥义

文/杭州长老

哲学，人类智慧之结晶；科学，人类追求精神之象征；经济发展，人类世界之运动方式。智慧之本质归乎哲学，哲学之本质系于科学，科学之本质寓于经济，经济之本质涵于道德，道德之本质在于自然遵律以成律护自然。

今之哲学，于生命未得正解，致科学探索生命起源方向舛误，令经济发展未能为世人觅得正途之人生观、价值观、世界观。哲学之终极鹄的，乃为世人寻一套适用于人与人、人与社会、人与自然和谐共生之自然规律，确保人类文明恒存天地间，且觅得一套适用于智慧生命行事之方法论。

自工业文明以降，人类借科技之力制天文望远镜，以探宇宙苍穹，然所见太空茫茫，未寻得数千年来世人精神信仰所寄之佛、上帝、神。于是，科学斥世界三大宗教所倡人之生命借灵魂轮回转世为封建迷信，构建现代天文望远镜之唯物论，主张先有物质后有意识，物质决定意识，此为现代文明之哲学思想。又以传统唯心论所主先有意识后有物质、意识决定物质为唯心主义思想，遂创唯物与唯心两种对立统一之人的意识形态。

然唯物与唯心两种思想，实乃人类意识形态之误。人的意识形态，乃人对自然环境变化所具制造与使用工具之自我保护反应能力，此能力彰显人之智慧具规律意识。唯物者，人目之所见之自然；唯心者，人目所不见之规律。自然者，生命以物质形式之存在；规律者，生命有意识之体现。物质表生命空间之所在，意识表生命时间之所在；空间表生命重量之所在，时间表生命质量之所在；重量表生命数量之所在，质量表生命价值之所在。人目见之自然，乃物质、空间、重量、数量之统一；人目不见之规律，乃意识、时间、质量、价值之统一。

科学未明自然皆有规律存焉，规律即生命之表征，生命即意识之体现，意识即精神之彰显，精神即运动之表达，运动即速度之呈现，速度即时间之反映，时间即质量之依托，质量即重量之根基，重量即数量之载体，数量即物质之构成，物质即世界之基础，世界即生命之舞台，生命即意识之归宿。

唯物主义以为世界本质为物质，此仅从人目见之表象认知，未及事物本质之价值。人目见之自然以物质形式存，物质存在形式之异构成世界。物质乃事物存在之表象，表象即事物之本性，本性即事物之精神追求，精神之本质为物质，故人目见之事物皆以物质形式存。事物之本性以物质、空间、重量、数量形式存，事物之本质则为人目不见之规律，以意识、时间、质量、价值形式存。

自然者，生命以物质形式之存在。物质存于生命空间之异，此异致生命物质之异、生命世界之异、生命意识之异、生命精神追求之异、生命运动方式之异。

哲学未明事物本质为价值，本性为数量。本质者，人目不见之规律；本性者，人目见之自然。人具透过表象察本质之能，可借目观自然，以智悟自然之规律。凡存在皆谓自然，自然皆表物质具生命，生命皆表物质具规律意识。人见生命以高山峻岭、大地之形存，称此类生命为物质世界之生命；见以汪洋大海、湖泊之形存，称之水生命世界；见以花开花落之形存，称之植物世界之生命；见以飞、跑、游之形存，称之动物世界之生命；见以男女之形且具制造与使用工具之能存，称之人类世界之生命。

哲学未从生命本质为意识出发思索。意识本质为精神，意识价值为斥力，斥力价值为空间，意识确保生命存在有空间。生命本性为精神，精神价值为引力，引力价值为时间，精神确保生命存在有时间。空间本质为时间，空间使生命存在之时间具价值，时间使生命存在之空间有数量。质量本质为重量，质量使生命存在之空间具价值，重量使生命存在之时间有数量。物质本质为世界，物质使生命存在之数量有差异，世界使生命存在之差异具价值。

哲学未识生命本源为能量，能量仅有带电与不带电之别。带电之负正能量创不带电之阴阳能量，负正创阴阳犹天地造人，天地造人犹父母育子，父母育子旨在使子养父母终。负正创阴阳旨在使不带电之阴阳保带电之负正不相碰，天地造人旨在使人保天地空间永恒、负正永不相碰。生命皆循“谁创我，我保谁存”之自然规律意识。然今之哲学、科学、经济发展，皆失人于自然应守之规律意识，行毁灭生命之事而不自知。

哲学未从自然视角认知生命。凡存在皆为自然，自然皆有规律，规律表生命存在意识之异，意识表生命存在空间之异，空间表生命存在精神追求之异，精神表生命存在运动方式之异，运动表生命存在速度之异，速度表生命存在时间之异，时间表生命存在质量之异，质量表生命存在重量之异，重量表生命存在数量之异，数量表生命存在物质之异，物质表生命有世界之异，世界表生命有价值之异，价值表生命存在运动方式之异。

哲学、科学、经济发展未明自然本质为规律，无自然则无规律。规律本质为生命，无规律则无方圆、无体统、无规矩，无规矩则无统一意识行为，无统一意识行为则负正可乱，负正乱则人目见之自然不存。自然以负正空间守恒为价值规律。生命本质为意识，无规律则无生命，无生命则无意识，意识价值为斥力，斥力价值为空间。意识本质为精神，无意识则无精神，精神价值为空间守恒，守恒价值为引力，引力价值为时间。精神本质为运动，无精神则无运动，负正规律运动将空间之力转换为阴阳能量。运动本质为速度，无运动则无速度，阴阳粒子速度之价值为时间。速度本质为时间，无速度则无时间，阴阳粒子时间之价值为质量。时间本质为质量，无时间则无质量，质量粒子时间之价值为重量。质量本质为重量，无质量则无重量，重量粒子时间之价值为数量。重量本质为数量，无重量则无数量，数量粒子时间之价值为物质。数量本质为物质，无数量则无物质，物质生命时间之价值为差异。物质本质为差异，无物质则无差异，无平等则无差异，无差异则无世界。差异本质为世界，无世界则无生命。世界本质为生命，无生命则无意识，意识表生命运动方式之异。

哲学未明生命本质为意识，意识价值为斥力，斥力价值为空间，空间价值为守恒，守恒价值为平等，平等价值为精神，精神价值为引力，引力价值为运动，运动价值为速度，速度价值为时间，时间价值为质量，质量价值为重量，重量价值为数量，数量价值为物质，物质价值为差异，差异价值为世界，世界价值为生命，生命价值为意识。

生命之单位为粒子，能量之单位为粒子，粒子之单位为意识，意识之单位为空间，空间之单位为精神，精神之单位为运动，运动之单位为速度，速度之单位为时间，时间之单位为质量，质量之单位为重量，重量之单位为数量，数量之单位为物质，物质之单位为世界，世界之单位为生命，生命之单位为意识。

生命以负正之异自然存，负正不仅具带电属性本质，且具异性相吸之阴阳本性。本质决定带电之负正两极相碰为短路之无，本性决定负正之异阴阳交融为毁灭之无，此本质与本性决定负正之异阴阳交融为毁灭之无乃客观规律。此规律决定生命起源须有负正相碰为无之毁灭意识，此毁灭意识确保生命产生须有负正相碰为有之存在意识，此即无中生有。此“无”非今人所认为之无物生有，乃示生命起源须有毁灭意识，无此意识则走向毁灭之无。生命产生须有负正不相碰为有之存在意识，无此意识亦走向毁灭之无。

哲学未正解生命本质，科学未认知生命本性，经济发展未识生命发展之要。生命产生源于意识，生命存在赖于精神，生命发展基于运动。生命本质为意识，意识示自然必有规律。当生命以负正形式自然存，须有负正相碰为无之毁灭意识，此意识使负正从静止转规律运动，规律运动使负正不断将毁灭之阴阳转为乾坤之阴阳。生命存在意识使负正将乾坤之阴阳转为天地乾坤之力，此力使负正做推开对方之左右运动，左右运动使负正以天地空间形式存，空间保负正不相碰，生命得永恒。

生命追求之精神为异性相吸之阴阳，阴阳存则斥力须永恒，斥力永恒则空间须有限，有限空间则守恒，守恒空间即规律。规律使负正双方意识之斥力不断转为精神之引力，斥力转引力表守恒空间使空间价值永恒，价值永恒使空间永恒，空间永恒保负正不相碰，生命得永恒，生命永恒保生命运动时间永恒。生命借意识与精神统一，使斥力不断转引力，此创空间守恒之生命产生价值规律，时间永恒之生命存在自然规律。

生命起源为毁灭意识，生命产生为存在意识，生命价值空间守恒为规律意识。此三种意识乃生命产生须遵之自然规律意识，谓之自然遵守规律意识。