古人云：“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”
言语不仅是沟通的工具，更是一种无形的能量。当我们习惯性地说出不吉祥的口头禅，其实就在无意识中释放低频率的振动，引来同频的能量，影响我们的气场与运势。
如果你想养成“好运体质”，不妨从改变口头禅开始，试试这句充满正能量的语句——“随喜赞叹”。
在寺院中，许多人常听到一句熟悉的话：“阿弥陀佛，随喜赞叹，感恩！” 其中，“随喜”二字蕴含着深厚的佛法智慧。
所谓“随喜”，是指当他人取得成果、行善积德或通过努力获得福报时，我们能由衷地欢喜赞叹，如同自己也获得了同样的利益。这是一种超越自我的宽阔胸怀，也是一种修行。
但在实际修行中，有两点特别需要留意：
一、随喜不分对象，不设界限。
当我们自己或亲近的人取得成就时，自然容易随喜；但若是我们不喜欢、甚至曾经有过嫌隙的人获得善果，能否依然由衷赞叹？这才是真正的考验。如果因嫉妒、轻视而无法随喜，反而会堆积负面情绪，造下烦恼业。
二、随喜只针对“善”，不可盲目附和。
俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”随喜应建立在分辨善恶的基础上，只对正向、善良的行为表示赞叹。对恶行的随波逐流、对非理之事的凑热闹，都不是真正的随喜，而是误入邪道。
常见的三种“随喜误区”：
误解一：嘴甜多夸，就是随喜。
随喜不等于逢迎拍马、言不由衷。若心不正，口中虽称赞他人，实则暗藏贪念或利益交换，这样的“随喜”不仅无功德，还可能生出业障。真正的随喜，是发自内心的清净欣悦。
误解二：事事夸奖，就是随喜。
随喜不同于世俗的奉承，也不是一味地“好话说尽”。它要求我们明辨是非，发自良知地认同正念、善行。如果不加分辨地一味夸奖，反而会削弱自己的修行根基。
误解三：看到他人倒霉，心生快意，是一种“反向随喜”。
若见他人造恶受报而心生欢喜，或在别人痛苦时幸灾乐祸，那就是恶随喜。佛陀曾开示：“若见非法而心生欢喜，是无明愚痴之人，将受更重苦果。”这样不但不能积德，反而是在造业。
修“随喜”的要义，在于三业清净：
心——真诚地为他人欢喜；
口——发自内心地赞叹其德；
行——力所能及地予以支持与助缘。
修随喜，一方面能培植福德资粮，成就自己的善心与善行；另一方面，也能对治嫉妒、冷漠、轻视等心病，提升心性的光明与柔和。
因此，“随喜”不仅是一句口头禅，更是一种看待世界、修炼自我、提升运势的智慧。它是福报最廉价、功德最稳固的修行方式之一。
愿你我常怀随喜之心，广赞他人之德，久而久之，自会养成“好运体质”，步步吉祥，处处圆满。
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