《公羊传》是《春秋》“三传”（《左氏传》《公羊传》《穀梁传》）之一，它是注释《春秋》的书，所以名为《春秋公羊传》。旧题为战国时代公羊高撰。又据唐代徐彦《公羊传疏》引戴宏序，说它是在汉景帝时，由公羊高之玄孙公羊寿和胡母生(子都)“著于竹帛”的。

《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。

杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。

摘自《公羊传·桓公·十一年》

解释：通过毁灭别人换得自己的生存，这种事君子是不做的。

感悟：不要通过伤害他人来谋求自己的利益或生存。即使自身面临危难，也不能通过主动损害他人来脱困。

朋友相卫，而不相迿。

摘自《公羊传·定公·四年》

解释：朋友之间应该支持、协助、相维护，而不应该疏远、隔阂、闹矛盾。

感悟：此句说明了朋友的相处之道，要团结不要分裂。真正的朋友应当互相扶持，而非互相倾轧。朋友之间不应为了利益而互相阿谀奉承，也不应因嫉妒或竞争而互相伤害。

春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。

摘自《公羊传·闵公·元年》

解释：《春秋》为尊贵的人避讳，为亲人避讳，为贤能的人避讳。

感悟：在对尊贵、亲近、贤能者的记述中，持有一种敬重和回避的态度。

君子之善善也长，恶恶也短，

恶恶止其身，善善及子孙。

摘自《公羊传·昭公·二十年》

解释：君子褒扬好人好事是长久的，憎恶坏人坏事是短暂的；憎恶坏人坏事只停留在坏人自身，褒扬好人好事却要延及他的子孙。

感悟：对善：如阳光普照，代代传承； 对恶：如秋风扫叶，点到即止。

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拨乱世，反诸正，莫近诸春秋。

摘自《公羊传·哀公·十四年》

解释：治理动乱的社会，要让其回归正道，没有比《春秋》更切近的典范了。

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贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。

摘自《公羊传·隐公·七年》

解释：贵与贱不厌恶称号相同，美与恶不嫌弃说法一致。喻指看实质不重名称。

感悟：《春秋》在记载历史时，不因人物身份高低或事件善恶而刻意改变用词，而是通过微言大义（隐含褒贬）的方式表达态度。

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君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之‌。

出自《公羊传·宣公十五年》

解释：君子见他人困境会心生怜悯，小人则会幸灾乐祸。

感悟：面对他人不幸时的态度最能检验一个人的真实品性，此句对比了道德高低者的不同反应，体现了儒家的仁爱思想，倡导人们培养同情心，反对冷漠和幸灾乐祸。

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‌权者反于经，然后有善者也‌。

出自《公羊传·桓公十一年》

解释：权变（灵活处理）虽违反常规，但可能带来善果。强调原则性与灵活性的统一。

感悟：懂得权变的人虽然暂时违背常道，但最终能够回归正道，这样才能成就真正的善行。

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君子之恶恶也疾始，善善也乐终。

出自《公羊传·僖公十七年》

解释：君子对于坏事，从一开始就深恶痛绝；对于好事，则乐于看到它有好的结果。

感悟：严于防恶，乐于成善。

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虽鞭之长，不及马腹。

出自《公羊传·宣公十五年》

解释：鞭子虽然很长，但打不到马的腹部。

感悟：晋国大夫伯宗劝谏晋景公不要与楚国正面冲突，晋国实力虽强，但难以真正制服楚国，力量虽强，但难以达到某些特定目标或部位。