在古代，出门去拜访亲朋好友绝非一件轻松的事，处处都蕴含着特定的礼仪规范，体现着古人的社交学问。

当你好不容易收拾妥当，准备开启拜访之旅时，这不仅仅是一次简单的会面，更是对个人风度的一场检验。

不过，在你踏上拜访之路前，还有重要的一步——准备礼物。说到准备礼物，其实也并非毫无章法可循。《周礼》中早已明确规定了根据拜访对象的地位准备相应的礼物，即“以禽作六挚，以等诸臣。孤(帝王)执皮帛，卿执羔，大夫执鴈，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。”这一规定细致而明确，为不同阶层的社交往来提供了清晰的指引。只要按照这些规定准备，基本不会出错。

登门：礼貌与耐心，考验社交诚意

当你提着精心准备的礼物来到主人家门口时，可不能掉以轻心。要是这是你第一次登门拜访，很可能面临“吃闭门羹”的情况。不过，你可千万别慌，主人这么做并非是要将你拒之门外，恰恰相反，这是一种表达恭敬的特殊方式。就好像主人在说：“哎呀，怎么好意思让您亲自屈尊光临寒舍呢，您还是请回吧，下次换我去拜访您。”

这时，你就得在门口诚恳地恳请主人开门。你一次又一次地表达自己的诚意，直到主人感受到你的真心，才会迎出大门。随后，宾主双方会互行拜礼。接着，主人会三揖从右边进入门内，你则从左边进去。进了门之后，要把礼物递上，接下来就是一番“推辞大战”，主人会说“哎呀哎呀太客气了拿回去吧”，你则要回应“那怎么行你就收下吧”。经过几个来回，主人终于接过礼物，之后才会让你进屋。

进屋：遵循礼节，注意言行举止

进了屋也不能掉以轻心，得时刻注意自己的言行举止。首先，进门时一定要脱鞋，更讲究的话还得脱袜子，千万别踩脏了屋里的坐席。在古代，家庭室内往往铺满了筵席，脱鞋甚至脱袜入室是基本的礼节。不这样做，那就被视为对主人的不敬。

除了脱鞋袜，君子在坐席上也有很多讲究。就像《论语·乡党》中提到的“席不正不坐”，意思是席子的四边要与墙壁平行。有人说孟母是不是有点强迫症呢，但这也体现了古人对坐席的严格要求。此外，《礼记》中还规定“父子不同席”“男女不同席”“有丧者专席而坐”，这些规定把人与人之间的长幼、性别、身份等关系通过坐席清晰地体现出来。

在坐姿方面也有严格的规范。一般和老友谈天说地时，可以两膝着地、脚背朝下、臀部落在脚踵上。但如果要向对方表示尊敬，就得抬起臀部，挺直上身，摆出“跽”的恭敬姿态。好不容易坐定，突然又来了人，你还得让席，以表示谦卑。哎，做个客可真是不容易啊。

餐宴：礼让与卫生，体现社交礼仪

要是主人留你吃饭喝酒，那过程就更加复杂了。宾主之间会互相礼让许久，才会安排好座次，然后开始敬酒。这敬酒的过程就像一场拉锯战，主人先敬宾客，宾客回敬主人，主人再敬宾客;接着主人敬介宾(也就是宾客请来的宾客)，介宾回敬主人;最后主人向众宾敬酒。

而且，每一轮敬酒之前，主人都要当着众宾的面进行“盥洗”，也就是洗手、洗杯具。虽说在后来，这更像是一项重要的敬酒礼仪，但在先秦时代，其实主要是出于实用目的。当时虽然已经有筷子，但它还没有成为日常用餐的工具，只有在从汤中夹菜时才会使用，其他时候大家都是直接用手抓着吃。所以，在和别人一起吃饭前不洗手是不礼貌的行为。可见，古人在饮食上对卫生的要求还是很高的。

社交聚会：风雅与内涵，彰显个人修养

不过，真正风雅的聚会可不只是一场觥筹交错的吃喝宴饮。就像真正的谦谦君子，不仅仅是守着那些繁文缛节而已。连西门庆都雇用了一位文人温葵轩，在宴饮时陪宾客行酒令、附庸风雅，这说明文人雅士需要内外兼修，才能在社交场合中展现出真正的风采和内涵。出门拜访友人之事，处处体现着古人社交的深奥学问。