莫批我为何不愤骂，或许是因为早已麻木。

我看到这件事的第一反应居然是不相信这玩意儿值230万，第二反应是困惑居然有人能发现这玩意儿值230万。

贫穷果然会限制一个人的想象力，一个人的想象力则是来源于见识。

《金瓶梅》里有个职业帮闲——应伯爵，此人看似就是个陪吃陪喝陪玩的小卡拉米，但实则不简单，简直就是难以吾辈望其项背的高山。

莫说你我做不到脸皮厚、脾气好、机灵权变，仅仅是阅历见识这样的基本门槛咱也跨不过。

一个称职的帮闲在品味与见识上必须能和老板并驾齐驱，最好是能超越老板。

应伯爵不但精通戏曲，熟悉种种玩乐的门路，甚至在西门庆封了从五品的官之后，洋洋得意地买了一条二品官的犀角腰带准备穿戴，这种政治逾越的事，他也能评论：

“不是面奖，就是东京卫主老爷，玉带金带空有，也没这条犀角带，这是水犀角，不是旱犀角，旱犀角不值钱，水犀角号作通天犀。你不信，取一碗水，把犀角放在水内，分水为两处，此为无价之宝。”

应伯爵能说出这番话，首先要对明朝的制服明白通透，还需要有犀角的知识以及市场价值的情报。

这样的案例在《金瓶梅》里多次出现，对这位“小丑”式的人物，不由人不生出几分敬意来。

鲥鱼是《金瓶梅》里的硬通货，因其精贵，明律将鲥鱼列为皇家贡品，连内阁首辅都难尝一口，民间更是流传着“黄金有价鲥鱼无价”的说法。

西门庆请应伯爵吃鲥鱼，应伯爵趁机夸赞道：“你们那里晓得，江南此鱼一年只过一遭儿，吃到牙缝里剔出来都是香的。好容易！公道说，就是朝廷还没吃哩！不是哥这里，谁家有？”

还有一家落魄的贵族，要把“一座大螺钿大理石屏凤、两架铜锣铜鼓连铛儿”当给西门庆，要价三十两，应伯爵见状，悄悄地对西门庆说：“哥，你仔细瞧，恰好似蹲着个镇宅狮子一般。两架铜锣铜鼓，都是彩画金妆，雕刻云头，十分齐整。”并在旁一力撺掇，说道：“哥，该当下他的。休说两架铜鼓，只一架屏凤，五十两银子还没处寻去。”

就是有人送给了西门庆二十盆菊花这样的小事，应伯爵也能凭借卓越的见识整出花样来，一般人无非是夸赞花茂香浓，应伯爵却对花盆赞不绝口，称：“这盆正是官窑双箍邓浆盆，又吃年代，又禁水漫，都是用罗绢打，用脚跐过泥，才烧成这个物儿，与苏州邓浆砖一个样儿做法，如今哪里寻去。”

在这些案例中，应伯爵所分析的每一件产品都可谓230万天价耳环的存在，这样的见识哪里是普通人家的孩子或普通经历的人士所能拥有。

应伯爵这号人物的见识又是从哪来的呢？

要么是自幼便有的耳濡目染，要么是贫家子弟白手起家后的后来培养。

后者又几乎是不可能，只因为一旦贫家子弟白手起了家，人家自己就是王者，或许难免偶尔拍拍更高人士的马屁，何故再给别人做职业的帮闲？

这应伯爵“原是开绸缎铺应员外的第二个儿子，落了本钱，跌落下来”，还有一位叫谢希大的，与西门庆的关系也极好，“乃清河卫千户官儿应袭子孙，自幼父母双亡，游手好闲，把前程丢了”。

综合这两人的背景可以看出，他们都出身富贵，因为出身环境优渥，使得他们对奢侈物品不陌生。

这些个游手好闲的纨绔子弟，在家道中落后若仍想维系曾经的生活方式，帮闲便是最舒服的唯一选择。

前几年就王思聪打人事件，我写过一篇稿件来分析那几位帮助他打人的同伴是什么身份，最后我发现，他们跟王思聪不太可能是身家平等的朋友关系，因为这样的人不大可能会为这点事帮着小王殴人，他们身份的最大的可能便是《金瓶梅》中频繁出现的人物——帮闲。

都说想和王思聪做朋友，倘若让我和王思聪做朋友，我真不知道能和他聊什么，以及带他玩什么。

对了，“230万天价耳环”，当称之为“天价”的时候，尽管有些人的见识足以识货，但也已经暴露了阶层的属限。