六道轮回是天地一个重要的循环，有阴有阳、有生有死，才能生生不灭。

天庭地位最高的玉皇大帝，人间最高的是人皇，幽冥界地位最高的是谁呢？

在我国神话体系中，有佛教文化、道教文化，不同文化的认知不同，结果也就不相同。

民间存在很多传说，幽冥界的统治者有人说是地藏菩萨，有人说是十殿阎王，也有人说是东岳大帝、酆都大帝。

今天，咱们就来聊一聊这个话题。

01

十殿阎罗是谁？他们是道教、佛教信仰中掌管地狱审判的十位王神，又称十殿地狱王。

每一位阎王掌握一殿的权力，负责审理亡魂的生前罪行，决定其应入何等地狱受罚或投生何处。

各殿地狱分司有别，层层审判、逐步惩戒，这样才能善有善报、恶有恶报，罪大恶极之人永不超生。

十殿阎罗第一殿为秦广王，据说原名叫做蒋文焕，主审阳寿已尽或暴毙亡魂，统管人间生死簿。

若生前善恶未分明，转交他殿再审，掌握着生死轮回总权。

第二殿阎王为楚江王，主要审理贪婪、邪淫、诈伪，一些污秽女性、堕胎者、淫邪之人会在这里受到处罚。

勒刑、割舌、剥皮等刑罚随处可见，也是从这一战开始，罪恶之人将受到惩戒。

第三殿主位宋帝王，主要审理傲慢、不孝、轻辱长辈之人，孽镜台可照出生前罪行原貌，照见内心罪业。

生前所做的恶事，在这里将无所遁形。

第四殿主为五官王，职责是负责查核亡魂善恶功过细节，平日里核查大小地狱文书，若不符可转殿上诉重申。

怎么来说呢？就好似司法复核一样，保证审理的公正、分毫不差。

第五殿主位阎罗王，在《西游记》中常见的就是他，名声在民间流传的也最广。

职责是审大奸大恶，判忠良善士生死轮回，因为是地狱正法的核心之地，所以阎罗王最具名声，祭拜的人也最多。

第六殿阎罗是卞城王，平日里主要审讯杀生害命、放火行凶、陷人死地者。

一旦罪名坐实，将会受到烈火焚身、冷冻剥骨的惩罚，刀山火海说的就是这里。

第七殿主是泰山王，主管骄横、凌弱、压贫、损公肥私之人，是剖心剜肺、割舌拔指的部门。

第八殿主为都市王，如果你在阳间谋害忠良、诬陷忠义、败坏别人名节，来到幽冥界就逃不了这一关。

第九殿主为平等王，从“平等”两个字就可以看出，他主要是复审亡魂、核查前九殿判词。

在这个过程中，一旦发现冤假错案可撤判，做到因果无偏业报无误，与第四带殿的功能有相似之处。

前世因果消除完全，所有的流程走完，就可以转世投胎，这时就来到了第十殿，负责人名叫转轮王。

主轮回六道，送亡魂投生转世，望乡台、奈何桥、孟婆汤就在这里，此地是生命的结束，也是新生的开始。

总的来说，十殿分司而治，各殿之间形成死后法庭系统，亡魂需逐层通关。

一个公司里会有十个老总吗？自然不会，所以十殿阎罗并不是地域总负责人，相当于公司中的部门主管而已。

02

说完了十殿阎罗，再来看看地藏王菩萨和东岳大帝。

先来聊一聊地藏王菩萨，这个人的身份有些特殊，是地狱里的实权人物，但却不能说是CEO。

从菩萨两个字就可以看出来，地藏王是西方佛教的人物，佛教之人为何会出现在地狱呢？

天地间有天道、人道和地道，每一界都不是完全独立，权力交错、利益交织。

地藏王相当于西方在地狱的外交官，当然这个外交官是有实权的，管理十八层地狱。

十八层地狱中，关押的都是恶贯满盈的罪人，谈不上永不超生，却也差不多。

地藏王从发下一个宏愿，就是“地狱不空，誓不成佛”，意思就是要度化这些恶鬼，完成这个愿望才会成佛。

也因此，地藏王虽然是菩萨，但在西方佛教的地位却不输佛陀。

十八层地狱相当于一个独立出来的部门，就好似监狱的典狱长一样，属于司法系统之内，却又存在一定的独立性。

在佛教文化中，地藏王是地狱最高领导，仅仅是指十八层地狱。

但在道教文化中，地狱包括很多个管理部门，十八层地狱只是一个部分，所以地藏王谈不上最高统治者。

当然还有一种说法是，地藏王连十八层地狱的典狱长都算不上，只能算是顾问。

平时给大家伙讲讲课、念念佛、洗洗脑，赚取一些功德而已，正儿八经的权力一点没有。

再来说一说东岳大帝。

民间有传说，说东岳大帝是地府的掌控者，不仅管理人间富贵，还统筹幽冥界生死之事。

这一说法多是受一些神话小说的影响，东岳大帝负责地道工作不假，但更多是众多山神土地。

他更像是人道与地道的中间商，在地府挂靠一个职位，平时拿着固定的工资。

没有什么具体的工作，当然，偶尔参与一些地府的三司六案，毕竟不能白吃白喝。

或许有人会问，酆都大帝是大帝，东岳大帝也是大帝，两人的地位是不是一样。

如果你是这样认为的，那就大错特错了，因为酆都大帝才能称得上地狱之主、实际的统治者。

03

在这里咱们先要明确一个概念，六道轮回并不是幽冥界，仅仅只是幽冥界的一角而已。

在神话体系中，六道轮回是后土身躯所化，那么是不是说地狱中的老大就是后土娘娘。

六道轮回是地狱最关键的一个环节，后土娘娘掌握着这个核心，有着绝对的一票否决权。

但后土还有一个职位，是天庭的四御之一，即承天效法后土皇地祇。

从某个角度来说，后土娘娘的六道轮回也是地狱的一个部门，只是地位、影响力非常高，但并不是统治者。

谁才是幽冥界的统治者呢？就是上述提到的酆都大帝。

在道教神话体系中，幽冥界除了上述提到的十殿阎罗、十八层地狱、六道轮回之外。

还包括五方鬼帝，即东方鬼帝、西方鬼帝、南方鬼帝、北方鬼帝和中央鬼帝。

这五大鬼帝分别管理五个地方，即鬼门关、嶓冢山、罗酆山、罗浮山和抱犊山。

五方鬼帝之后还有六大鬼神、分别镇守纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武成天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

再之后就是十殿阎罗，十殿阎罗之下还有六案功曹、七十二司等各级相关部门。

像五方鬼帝、六大鬼神、十殿阎罗、六案功曹、七十二司等，都由酆都大帝一手抓，所以酆都大帝也被称为地狱天子。

后土娘娘化作六道轮回，但并非冥界，她有功，却并非幽冥界的最高统治者。

地狱和六道相通，十殿、七十二司才是最后决定亡魂具体投胎的地方，是人、是畜、是生天，还是饿鬼、地狱、阿修罗。

直白一点来说，酆都大帝就好比皇帝，十殿、七十二司就好比文武百官。

后土、地藏王、东岳大帝等算是董事长，有股份，名誉地位要高于十殿、七十二司，但实际CEO却是酆都大帝。

对于此事，你有什么不同的看法呢？欢迎在文章的下方留言。

参考资料：《酆都地狱志》