文/C叔

南方的雨，是有脾性的。有时候，像个疯婆子，兜头盖脸往下泼，打得芭蕉叶子噼啪乱响。有时候，却细得像牛毛，像花针，飘飘洒洒，润物无声，惹得人心也跟着潮润润的。老辈人说，这雨，是有人管着的。谁管着？雨师呗。

最早的那位雨师，叫赤松子。

这名字听着，就带点儿仙气，又有点儿山野的意思。赤松，大约是指那种山里常见的松树，有些年头的，松针泛红，松脂如血。这位先生，怕是跟松树有什么缘分。他是神农时候的人。

神农那会儿，日子过得可不轻松。刚琢磨出怎么种五谷，怎么拿草药治病。风调雨顺四个字，是天大的事。神农爷整天在地头田埂上转悠，看苗，尝草，眉头就没怎么舒展过。天一旱，他就急。水一涝，他也愁。

赤松子大约就是这时候来的。没人说得清他从哪里来，像是一阵雨带来的。他不多话，见着神农，也不称“陛下”或是“圣上”，就那么点点头。神农问他：“先生可有解民之忧的法子？”他慢悠悠地说：“试试看。”

他教神农怎么看云识天气，怎么引水，怎么根据雨水调理农事。有时候说着说着，就扯到些别的上去。比如，山里的石头，哪种温润，哪种清凉。他自己就常服一种叫“冰玉散”的东西。听名字，像是用极寒地方的玉石或是千年不化的冰晶研磨成的粉末。有人偷偷问他，吃了有什么用。他说：“清心，去火。” 大伙儿将信将疑。但见他大热天里，别人挥汗如雨，他却衣衫干爽，神色清朗，仿佛自带一股凉气。

那时候，部落间常有争斗，放火烧山也是常事。有一次，大火烧起来，风助火势，眼看要烧到刚打下来的谷堆。赤松子不慌不忙，撩起袍子就往火里走。大家吓得魂飞魄散，喊都喊不住。只见他走到火最旺的地方，弯腰像是捡起了什么东西，又慢悠悠地走出来，身上衣袍纤尘不染，连根头发丝都没燎着。他把捡到的一个没烧坏的陶罐递给旁边的人，淡淡地说：“这个还能用。” 从此，再没人怀疑他“清心去火”的本事了。

神农，有的书上说就是炎帝，也有的说不是一个。这个咱们不去细究它。《史记·五帝本纪》里提神农，《路史·后纪四》又讲炎帝，古人的事儿，记载得有点乱。反正，炎帝有个小女儿，正是爱玩的年纪，听说了赤松子的奇事，心里好奇得不行。小姑娘嘛，总是对这些神神道道、不走寻常路的人感兴趣。她偷偷跑去看赤松子。一看，这人跟传说里不大一样，不凶，也不怪，就是安安静静地坐在那儿，看天，看雨，看地上的草长。她看久了，觉得这人身上有种说不出的味道，像雨后的青草，像山涧的清泉。

一来二去，小姑娘就缠上了赤松子，问东问西。赤松子也不嫌烦，有一搭没一搭地跟她聊。聊山里的花，聊水里的鱼，聊风的声音，雨的形状。小姑娘听得入了迷，渐渐地，也学了些吐纳调息的法子，心思也变得清明起来。后来，赤松子要走了。他说要去西边，去昆仑山。昆仑山，那可是神仙住的地方。《山海经》里说，那是“百神之所在”，有不死树，有瑶池玉液。西王母就住在那里，豹尾虎齿，善啸，却掌管着不死药。赤松子说，他常去西王母的石室里坐坐。也不知是真是假。

炎帝的小女儿舍不得他走，就一路跟着。赤松子也没撵她。两人一前一后，常常是赤松子在前面走，随风雨上下，身形飘忽；小姑娘在后面紧紧跟着，也不觉得累。走着走着，到了昆仑山下，小姑娘觉得自己身子也轻了，心也静了，抬头一看，赤松子正站在云头上等她呢。就这么着，她也成了仙，跟着赤松子，不知道去了哪里。这段故事，《列仙传》里记了几笔，语焉不详，留给人无限遐想。

日子就像流水，哗啦啦地就过去了。神农炎帝的时代成了传说。后来，黄帝、颛顼、帝喾（就是高辛氏）轮流坐庄。到了高辛氏的时候，天下有时候还是会旱。人们求雨，祭祀山川。这时候，又有人看见赤松子了。

他还是老样子，穿着布袍，不显山不露水。只是鬓角的头发，好像更白了些。他也不说自己是谁，就在人间走动。哪里旱得厉害了，他或许就去哪里转转。他一去，没过几天，往往就落下雨来。是巧合？还是他真的施了法？没人说得准。大家只觉得，这位老先生，跟雨有缘。渐渐地，人们又尊他为雨师。

《世本》里说：“赤松子为帝喾师。” 看来，到了高辛帝时，他还出来指点过人间帝王。真是神龙见首不见尾。

现在的庙里，有时候还能看见雨师的塑像。样子各不相同，有的威猛，有的慈祥。但老百姓心里念叨的，或许还是那个能进火不伤，爱吃“冰玉散”，身边跟了个小姑娘，最后又回来悄没声息管理人间雨水的赤松子。

今天又下雨了，淅淅沥沥的。泡一杯清茶，看窗外的雨丝斜织。这雨，下得不紧不慢，润物无声。或许，赤松子老先生，就在这雨里头，哪片云上，往下看着呢。谁知道呢？神仙的事，就像这雨，朦朦胧胧的，看不太真切，却又无处不在。