弗洛伊德：

人要的不是爱，

而是偏爱和例外

文 | 雾满拦江

心理学宗师弗洛伊德说：人类分为三个类型：

第一种是努力型。

努力者废寝忘食，三过家门而不为，一心扑在工作上。

第二种是价值型。

这类人努力程度不足，但掌握了核心技术。

比如一些公司的销冠，或是大公司的技术大咖，他们看似吊儿郎当，却是公司最重要的利润来源。

努力型和价值型，都很受人尊重。

但都不快乐。

因为他们，都会遭受到社会的冷遇与打击。

只有第三种类型，才是幸福的，自由的。

第三种类型是什么？

宋太祖赵匡胤，年轻时，是别人手下一名战将。

有一次，他率军队攻城。

突然间，城头上出现弩弓手，就听嗒嗒嗒，乱箭齐发，向着赵匡胤射过来。

赵匡胤来不及躲闪，眼看就要命丧当场。

就在这时，一个人影突然扑过来，推倒赵匡胤，并用自己的身体盖住。

就听哚哚哚几声，接连几箭，全射在那个人身上。

赵匡胤安然无虞。

是谁救了赵匡胤？

赵匡胤抬头一看，是一个名叫张琼的将领。

当时赵匡胤很感动，说：老张，你救了我，等我发达了……到时候再说吧。

眨眼功夫，赵匡胤黄桥兵变，龙袍加身，做了北宋开国皇帝。

坐到龙椅上第一件事儿，赵匡胤想起了救他性命的张琼。

赵匡胤了做皇帝，救过他性命的张琼，成为禁军统领。

赵匡胤就问禁军：你们听没听说你们统领的谋反行迹呀？啥？没听说？不可能吧？你们就在张琼身边，他谋反你们怎么可能不知道？

张琼的手下听明白了：

天子欲诛张琼。

理由呢？

理由不重要，张琼两个部属，一个叫史珪，一个叫石汉卿，二人出列，启奏陛下，张琼蓄养死士三百，谋逆之心，人皆知耳。

什么？张琼竟敢蓄养死士三百？赵匡胤大怒：与朕把逆贼张琼拖下殿来，乱棍打死！

一代猛将张琼，活生生被打成肉泥。

然后赵匡胤下旨抄家。

不长时间，抄家队伍回来：启奏陛下，张琼家里一无所有，并没有三百死士，只有三个老仆人，一个耳聋，一个眼瞎，一个瘫痪。

啥？张琼家里，并没有三百死士？赵匡胤就问石汉卿：石爱卿，你不是说张琼养了三百死士吗？

石汉卿眨眨眼，道：对呀，张琼家里有三个仆人，死士向来以一敌百，所以这三个仆人，就算是三百死士啊。

有点道理。赵匡胤再问史珪：你不是有张琼谋逆的证据吗？

史珪回答：陛下，张琼谋逆的证据，是臣做梦时梦到的，梦醒后，证据就没了。

也有道理。赵匡胤说：这事就算了，以后大家有则改之，无则加逸，退朝。

现在请听题——古人云，功高莫过救驾，计毒莫过绝粮。

张琼救过赵匡胤的性命，又低调谦和，对赵匡胤忠心耿耿，可赵匡胤为什么要杀了他呢？

为什么？

（04）

明朝有个人，名叫刘文泰。

就是个普通人。

然而，当时的皇帝宪宗朱见深，却听说了他。

宪宗亲自拟旨，授予布衣刘文泰，为四品官员。

但刘文泰真的太普通，根本没有四品官员的能力。

朝中众臣商量：要不，就让这个干啥啥不行，吃啥啥不剩的刘文泰，去太医院，做个名医吧。

可是拜托他也不懂医术……唉，刘文泰可是陛下喜欢的人，你就别较真了。

不懂医术的刘文泰，就成为太医院的名医。

过不多久，宪宗皇帝拉肚子，然后就死了。

拉个肚子，怎么会死？

众臣心中狐疑，就来追查。

这一查，发现果然是刘文泰干的。

古书载，刘文泰“投剂乖方，致殒宪宗”。

就是开错了药，把宪宗陛下，给弄死了。

弄死就弄死吧，新任皇帝明孝宗，对刘文泰进行了委婉的劝说：小刘，你不要傲骄自满，还要戒骄戒躁，加强业务学习哦……这事就翻篇了。

刘文泰继续在太医院工作。

而且还升职。

很快成为太医院负责人。

然后这一任皇帝，明孝宗也死了。

好端端的一个皇帝，怎么说死就死了呢？

朝臣追查——果然又是刘文泰干的。

他又开了一剂要命的处方，弄死了明孝宗。

孝宗殁年，才36岁。

瞬间弄死俩皇帝，刘文泰的战绩，史上罕有。

朝野之间，要求严惩刘文泰的呼声极高。

但是，刘文泰上面有人。

这个上面，就是内阁。

明朝内阁，就是宰相的概念。

内阁顶着强大的压力，说：尽管刘文泰犯了点小错误，弄死俩陛下，可这也不能怪他，他不懂医学……好了好了，别吵了，那就把刘文泰，调到广西去吧。

刘文泰调任广西，颐养天年，幸福而终。

（05）

宋太祖赵匡胤，为什么要以残忍手法，冤杀救了他性命的张琼呢？

为什么？

不懂医术、弄死俩皇帝的刘文泰，为什么未被追究呢？

为什么？

这两个问题，其实是同一个。

两个问题的共同特点是——任何理由，都是错的。

比如说赵匡胤，杀害救他性命的恩人张琼，不管你替赵匡胤找什么理由，都是错的。

一如刘文泰，不管你找什么理由，论证他为什么不被追究——这个理由一定是错的。

赵匡胤杀恩人张琼，真实的理由是——他讨厌张琼。

讨厌就是讨厌，不需要理由，也不需要解释。

同样的，刘文泰弄死俩皇帝却不被追究，就是因为大家喜欢他。

喜欢就是喜欢，不需要理由，也不需要解释。

（06）

皇帝杀一个人，或是宠溺一个人，史学家一定要找个理由。

但其实，人性并没有理由。

推动历史发展的，不是理性。

而是人性最本质的极端情绪——讨厌，或喜欢。

一如现在社会。

一个人被单位裁员，不是你不努力，也不是你没有价值。

只是人家不喜欢你。

一个人，在就业寒冬轻松入职。不是他有多努力，更不是他有什么价值，只是大家喜欢他。

明朝的刘文泰，陛下喜欢他，他弄死俩皇帝，皇帝临终前还要亲他两口。

而北宋张琼，陛下厌恶他，哪怕他救了皇帝的命，皇帝仍要弄死他。

心理学宗师弗洛伊德说：人类分三种类型：

第一类拼命干活，试图以此取悦别人。

第二类动脑子，不干劳而无功的苦力活，只做高价值工种。

但这两类人干到最后，如果仍然无法取悦别人，就会被人卸磨杀驴。

只有第三类人，他不是靠干活取悦别人，而是让自己成为别人喜欢的人。

如明朝刘文泰，明明他不懂医，却混在太医院做名医。

明明他不会看病，但皇帝病了，不找别人偏找他。

他把皇帝弄死了，死就死了，也不会被追究。

所以弗洛伊德说：人性要的不是爱，而是偏爱与例外。

要如何做，才能让大家偏爱你呢？

第一个，偏爱是非理性。

如果人性遵循理性，张琼救了赵匡胤的命，赵匡胤就不应该杀他。

如果人性遵循理性，刘文泰压根没机会做官，更没机会进太医院假冒名医，更不可能有机会弄死俩皇帝。

所以你如果想得到偏爱，先要放弃理性。

第二个，偏爱构建于人性底层。

人性有三层，顶层是理性，中层是社会性，底层是动物性。

偏爱来自于人的动物性，是人性的底层逻辑。

第三个，按动物法则训练人性，而非按社会性或理性。

这个法则是，把自己当成一只猩猩，也把其它人，视为猩猩。

然后在猩猩层级，与别人对话。

这种对话，包括了随手送点不值钱的小礼物（比如你给别人买瓶水，才花1块钱，但对方特愉悦）、叫对方的名字，频繁和对方肢体接触（握手，拥抱）等，看似这些行为没什么意义，但却切合了人性底层需求，会让对方对你的好感大增。

训练人性的底层逻辑，没有任何技术难度。

只是许多人不习惯。

试着从现在开始。

一旦你习惯了，你就是现在社会的刘文泰。

开始吧。

（*本文配图来自网络）

昨日雾曰

容貌漂亮的人，尽得风流。

颜值不高的人，难免会自卑些。

比如说曹操。