别看吹得天花乱坠，但没有任何一种传统医学能救命。只要现代医学治不了的病，什么禅医佛医，都只能束手待毙。
前文回顾：
澎湃新闻有点意思，采编藏龙卧虎，前些天给一个会符咒的中医大师发了篇讣告（参见：）
这又给刚刚去世的少林寺监院、禅医文化传承人释延琳发了篇报道。
从新闻角度，释延琳值得给条消息。只是报道透露出的医学取向，颇堪玩味。
释延琳法师，浙江杭州人，1988年皈依少林寺释永信方丈。2002年创设“少林书局”，编辑整理出版了《少林武功医宗秘笈》等少林文化研究方面的系列丛书；并参与《中国佛教医药全书》《少林正骨》等系列丛书的编辑工作。他2006年主持恢复并负责少林药局工作。2013年至2018年负责少林寺与北京中医药大学联合开设的中国佛医高级研修班等人才培养项目，并担任班主任。2011-2019年在少林寺组织举办了九届“中国佛医高峰论坛”学术交流活动。
头衔非常多，先后担任：
河南省政协委员、世界中医骨伤联合会常务副主席、世界中医药学会联合会脊椎健康专业委员会副会长、世界中医学会联合会禅养专业委员会副会长、中国中医药信息学会海峡两岸中医药交流合作分会副会长等职务，并在联合国教科文组织等国际平台积极宣传少林禅养文化。
只是很遗憾的是，这么著名的禅医代表人物，他只活了63岁，远低于中国人平均寿命。
这一事件值得我们对传统医学深切思考：为何以“身心同治”著称的禅医，未能挽救其重要传承者的生命？释延琳法师的离世，是对禅医文化的一次重大损失，也暴露了传统医学的局限性。
别看吹得天花乱坠，但没有任何一种传统医学能救命。只要现代医学治不了的病，什么禅医佛医，都只能束手待毙。
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释延琳法师毕生致力于禅医的复兴与国际化，他是有理论体系的。
以下援引自张海生/许凤伟著, 《禅露》总第一百二十三期（二零二一年第四期）《禅修疗愈体系养生初探》P36：
少林寺监院、原少林药局负责人释延琳法师通过自己长年实修、弘法经验和少林文化的研究，于2013年创立了“三疗七修”的禅养体系，三疗即 ：禅疗、功疗、食疗；七修即 ：德修、功修、食修、书修、花修、乐修和香修。 基于三疗七修构建了一套行之有效未来医学解决方案，凝聚当今世界禅医的研究者与实践者的智慧，引导人类走向身心灵全面健康，期待为人类生命健康与发展提供理论与实践支持，期待为人类和平与发展做出贡献
他创立“三疗七修”体系（禅疗、功疗、食疗；德修、功修、食修、书修、花修、乐修、香修），将佛教戒律与医学实践结合，形成“依戒施膳”“医患同频”等特色疗法。
禅医的核心理念是——“医病先医心”，强调通过禅修破除“贪嗔痴”等心理病因，就能抵御现实疾病的侵袭。但这种说法从来没有得到临床实验的支持，安慰剂效应当然是存在的，但仅靠它难以逆转器质性病变。
禅医的哲学根基源自佛教“因果论”与“五蕴和合”世界观，将疾病归因于“业障”“无明”。这种神圣化解释虽赋予治疗以精神超越意义，却不符合现代医学的实证逻辑。
例如，禅医将糖尿病归为“贪欲炽盛”，主张以“饮食戒律+呼吸导引+心性修持”综合干预，这能替代胰岛素等靶向治疗吗？送分的智商题。
释延琳法师的案例更具象征意义。作为禅医体系的构建者，其晚年兼修儒释道医武，却仍受病痛困扰。这说明了什么？即便深谙养生之道，个体仍受遗传、环境等复杂变量制约。
禅医强调“预防大于治疗”，但在晚期疾病面前，那种所谓的“调和气血”的气化疗法，明显力不从心。
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按照美国FDA对草本贴剂的审批标准，禅医什么都不是。
真能治病，就一定能通过临床双盲验证。
哪一个传统疗法可以？
禅医想要证明自己的确有效，就必须放弃“万物皆药”的神秘主义，转向成分分析与循证验证。
我认识好多佛教徒，认为靠打坐冥想和念诵阿弥陀佛可以治病，这和基督教祷告治病有类似之处。只不过，高级点的和尚，会淡化念佛与经咒治病的祝由术，而更强调心念的作用。
什么书修、花修、乐修、香修……你真的病了，这哪一个能派上用场？
禅医的套路和中世纪基督教的配方有异曲同工之妙。当时本笃会修道院通过《洛尔施医书》等文献，将疾病归因于“罪、信心试炼、情欲放纵”，同时强调祈祷与古典医学的结合，形成“身体医生”与“灵魂医生”的双重疗愈模式。
疾病被视为人类堕落后的自然结果——当然也要修心了。
当时有一种“用油抹病患并祈祷”仪式，将信仰与治疗结合。修道院医学的“饮食调节+祈祷+草药”综合疗法，和佛教《易筋经》《洗髓经》大行其道的时代，都改变不了人均30岁的传统现实。
只有现代医学在百年内让人均寿命提升了一倍多。
西方宗教医学与东方禅医（如少林禅医“三疗七修”）均强调“病因超越生理”，一面强调神秘性（祷告或念经治病），一面又寻求心灵与自然疗愈。
但结果如你所见，没有卵用。
还是那句话：现代医学能救的病，你可以忽悠说禅医也结合发挥了作用；一旦现代医学救不了的疾病，禅医、佛医还是什么更高大上的神秘医学，也只能临终时送你一程而已。
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