老祖宗常说，命苦之人或许有迹可循。对于这种观点，我们很可能不太相信。
然而，有些历史事实证明：有人明明很努力，却总是与好运擦肩而过。
为什么同样都是过日子，人们的命运轨迹并不相同。
老祖宗所说的三种“苦命特征”，你身上有没有？
消极抱怨，情绪内耗
老祖宗常说，苦命人的三种特征之一就是消极抱怨。
具有这一特征的人们，往往有着非常明显的行为表现。
他们遇到糟糕的事情，只知道怨天尤人，陷入负面情绪之中，一时间无法自拔。
其中，典型的历史人物便是竹林七贤之一的阮籍。
在三国时期，有一次，阮籍站在城楼之上，看着司马懿制造高平陵事件之后，大街上频繁驶过的囚车，心情尤为复杂。
这时的他，面对如此严峻的局势，脑海中顿时浮现出了很多画面。
他想起了不久前，自己还在曹爽府中担任参军一职，如今曹爽已死，情势急转直下。
当时，掌握朝廷大权的司马氏家族打算重用阮籍。因此，朝廷正式向阮籍发出了征召文书。
面对司马家族的征召文书，他一度陷入到了挣扎。
他一时间确实不知道是否接受任命文书，便决定冷静分析一下自身的实际情况。
他觉得自己早年推崇“礼乐正而天下平”，渴望能够在曹魏政权中施展才能与抱负。
他曾经主动请求担任步兵校尉，只因为听说军营里藏着许多美酒。
然而，残酷的现实，令他感到很失望。
原来，好友嵇康因为拒绝与司马家族合作，便被押上了刑场。
看着好友嵇康处于危险境地，阮籍没有勇气主动站出来。
他清楚自己身边有很多密探，任何明确的表态，很可能会给自己招来“杀身之祸”。
为了躲避征召，阮籍开启了漫无目的的游荡旅程。
他命令车夫“但识路，不问归”，马车一直向前驶出洛阳城。
有一段时间，阮籍始终在行进的马车之上，从来没有某个地方停下来。
直到车轮陷入泥泞之中，或者是被悬崖拦住去路，这时他才停下来，另寻道路。
每当此时，他便从车上跳下，朝着远处放声大喊，眼泪顿时夺眶而出。
《晋书》里那句“车迹所穷，辄恸哭而反”，表明了他的绝望。
他并不是为了“路穷”伤心，而是觉得自己找不到一条不违背本心的活路。
长时间的情绪内耗，让阮籍变得茶饭不思，日渐消瘦，有感而发写出了数十首《咏怀诗》。
其他时候，他把自己泡在酒坛里。
酒成了他抗争的“盾牌”，借着酒劲，他可以对司马氏的亲信白眼相向。
他痛恨司马氏的专权，却又缺少抗争的勇气。后来，阮籍抑郁而死。
他的悲剧，印证了老祖宗所说的苦命人特征之一：消极抱怨，困于情绪内耗。
目光短浅，错失良机
第二种苦命人特征就是目光短浅，典型的历史人物是蜀汉后主刘禅。
诸葛亮带兵北伐，虽然并没有取得胜利，但是维系了蜀汉的政权稳定。
作战的失利，不能怪诸葛亮，原本蜀汉与曹魏之间实力悬殊。
更糟糕的情况是，刘禅多次在诸葛亮形势大好的时候，命令其返回成都。
有一次，在五丈原的蜀军大营里，诸葛亮握着来自成都的诏书，心情很失落。
而此时，蜀军正与司马懿的魏军对峙。
诸葛亮采取了火攻之计，只要再坚持半月，关中地区就有希望能够收复。
其实，这已经不是刘禅第一次召回大军。
早在几年前，诸葛亮第四次北伐的时候，已经在祁山大败魏军，缴获了魏军的大量粮草。
然而，刘禅听信黄皓“丞相功高震主，恐有异心”的谗言，以“国内缺粮”为由紧急召回了蜀军。
那次退兵之时，诸葛亮心里想：“如果再给一个月时间，陇右就可平定，顺势就能收复关中。”
如今，最后一次北伐，刘禅的诏书又来了。
黄皓在宫中散布“夜现星象，丞相将危”的谣言，刘禅原本就对北伐心存疑虑，当即下旨要求诸葛亮撤军。
侍中董允冒死进谏：“陛下，如今情势危急，不能相信巫蛊之言。”
刘禅没有过多理会，坚定认为：丞相年纪大了，也该回来好好歇歇了。
诏书送到五丈原，诸葛亮望着魏军营寨，一时间无可奈何，不久便去世了。
他或许不知道，自己的北伐心血，最终毁于君主的短视。
诸葛亮死后，刘禅更依赖黄皓。
黄皓在朝中培植自己的力量，排挤姜维等主战派，甚至在军中安插亲信监视一些将领。
姜维曾上书请求处死黄皓，刘禅却笑着说：“卿何必与他计较？”
后来，当邓艾率两千精兵偷渡阴平，在绵竹斩杀诸葛瞻后，成都已无险可守。
此时，姜维正率主力在剑阁抵挡钟会大军。
他派快马向刘禅汇报：“陛下一定要坚守成都，臣很快便会前去救援。”
成都百姓也自发组织起来，准备上城御敌。
然而，刘禅却召来光谯周商议。
谯周是主和派代表，他主张：“陛下如果向魏军投降，可以保佑百姓平安。”
当时，面对危急的局势，刘禅真的犹豫了。他想到可能面临的灾祸，顿时心就软了。
他不顾儿子刘谌的痛哭劝谏，打开了成都城门。
于是，刘禅率领文武百官，捆绑双手，出城投降。
投降后的刘禅被迁至洛阳，封为 “安乐公”。
一次宴会上，司马昭命人表演蜀国歌舞。刘禅看得津津有味，享受其中。
司马昭问他：“你思念蜀地吗？”刘禅回答道：“此间乐，不思蜀也。”
他的短视，不仅是军事决策上的失误，更是对“守业”的忽视。
当他说出“不思蜀”，恐怕早就忘了，何为蜀汉江山，何为责任。
刘禅的悲剧，也印证了祖宗的那句忠告：目光短浅的人，会被眼前的安逸迷惑，在错失良机中，一步步走向困局。
性格懦弱，不懂进取
第三种苦命人特征就是性格懦弱，典型历史人物是宋徽宗赵佶。
宋徽宗赵佶的懦弱，在他执掌北宋朝廷二十余年间，无疑动摇着宋朝的根基。
面对北方金国强盛的威胁，他没有足够的胆识派兵出击。
除此之外，他没有魄力与辽、西夏等国重新缔结联盟。
有一年，从边关传来了急报：金兵灭辽后挥师南下，二十万大军已经渡过黄河。
宋徽宗赵佶握着战报的手不停在颤抖，一时间并没有什么良好的应对办法。
他的面前是一幅《瑞鹤图》，上面有很多仙鹤在天空中飞舞盘旋，一派和平安宁的场景。
然而，现实却与画中的场景截然相反，金兵已经大军压境。
金兵第一次围城时，太常少卿李纲向宋徽宗建议：“陛下当死守京城，臣请率军御敌！”
赵佶却连夜收拾金银财宝，打算逃往江南。
直到李纲带着禁卫军跪在宋徽宗面前，说道：“陛下若走，人心动摇，社稷将会不保。”
因为李纲的一番话，他这才决定勉强留下来。
李纲在守城期间，用巨石砸退金兵的攻城车辆，又派兵士袭击金军的营帐，汴京暂时转危为安。
这时，赵佶却在宫里坐立不安，听宠臣王黼说“早晚要破城，不如求和”。
于是，他立刻派弟弟康王赵构去金营做人质，还答应割让一些土地，赔偿军费。
然而，金兵不予理会。金兵作战勇猛，凭借着高昂的士气，成功地攻陷了汴京。
后来，自然就造成了“靖康之耻”这一悲剧。
宋徽宗的悲剧，印证了老祖宗的话：性格懦弱的人，遇事会妥协逃避，终究会在一次次不愿争取中，把自己推向危险的境地。
他失去的不仅是江山，更是一个人原本具有的胆识与担当。
结语
老祖宗总结的这三种“命苦”特征，目的是提醒我们一定要警惕思维与行为的误区。
然而，我们请记住，命运并非一成不变的。摒弃消极心态，主动把握机遇，用积极心态面对生活，再苦的日子也能尝到甜蜜的滋味。
我们要相信自己的人生，终究需要掌握在自己手中。
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