佛性，这个神秘而又令人向往的存在，我们总觉得它遥不可及。但憨山大师却断言佛性从未离开过我们！那为何凡夫心中的妄想会遮蔽它呢？我们又该如何找回本就属于自己的佛性？

继续来讲讲《憨山老人梦游全集》，前面憨山大师讲了：“所言修者，只是随顺自心，净除妄想习气影子。”

所以修行就是在心上用功，去除心中的妄想，把习气打磨干净，所以修行的关键就在于此。

故憨山大师接着说：

非除此心之外。别有可修可悟者。以心体如镜。妄想攀缘影子。乃真心之尘垢耳。故曰想相为尘。识情为垢。」

这是告诉我们：并不是说在我们这颗心之外，还存在着别的什么可以修行的对象，或者另有一个特殊的境界可供领悟。除了我们的内心，没有别的了，所以心即性也。

为什么这么说呢？因为我们的心体就如同镜子一般，能够映照万物。而那些妄想以及因攀附外境而产生的虚幻影像，其实就像是落在这面镜中的影像一样，所以那些妄想都是真心中的尘垢。

也就是说，当我们把这些像尘垢一样的妄想和杂念都清除干净后，我们那充满灵明觉知的本真心性自然就会显现出来。所以憨山大师前面说：“一念妄想顿歇，彻见自心。”

所以说，心中的各种念头以及由之产生的种种相状，都是尘劳；而心中的识见和情感，尤其是那些带有分别心的情感，就是垢染。这就是「想相为尘，识情为垢」，这一句其实是出自《楞严经》。

在佛经里提到的“想相”，“想”即生发的念头，这些念头会带来尘劳；“识情”，也就是带有分别的情感等，都是会污染我们本心的垢染。一旦这些虚妄的念头都消除融化了，我们心的本体自然而然就会呈现出来。也就是《楞严经》里讲的：“歇下狂心，即是菩提。”