说实话，如果你是一个年纪较小，或平时不怎么看电视剧的人，你都未必知道朱媛媛是谁。

但这并不影响演员朱媛媛的离世，在网络上刮起一阵悼念的旋风。

国家话剧院、中央戏剧学院赞其为德艺双馨的艺术家，很多身边的朋友、甚至为她治疗的医生都写下感人至深的回忆，无数网友称其为“国民媳妇”，自发在评论区打出“三鞠躬”致敬。

大家纪念她，除那些令人难忘的作品，诸如《贫嘴张大民的幸福生活》、《家有九凤》、《小别离》、《大宅门》，以及精湛演技外，更佩服她零绯闻、零负面新闻、低调为人、恬淡处世、干净纯粹，关键还有一颗大爱之心。

朱媛媛一家三口本就是公益热心人士，临终前，她更将北京两套房产和3800万积蓄全部捐给癌症儿童基金会，45%用于医疗救助，30%升级医疗设备，25%设奖学金；她的眼角膜捐给青岛眼科医院，表演笔记送北电，骨灰撒入大海，唯独没有一分钱留给丈夫和女儿。

她的丈夫辛柏青说：“我们讨论过，如果这些钱能救更多孩子，比留给个人更有意义。”

讲真，从以终为始的角度，人生要处理的问题其实只有两个：一是向死而生，另一是向死而死。能把这两个问题处理得妥当且近乎完美，也许朱媛媛算一个。

唐人杨敬之有一首广为传唱的七言诗叫《赠项斯》，全文是：

几度见诗诗总好，及观标格过于诗。

平生不解藏人善，到处逢人说项斯。

这诗的前两句，是夸一个人诗作的好，专业过硬，更难得是个人品质标格比诗还高。后两句，是讲遇到这么好的人，心怀善意的旁观者一定都会忍不住夸他，到处宣扬他的好。

用这首诗来评价朱媛媛，应该也是恰切的。

所以有网友评价她“像一泓清泉，吹荡在油腻的演艺圈”，属实令人敬服。

中国的娱乐圈，某种程度上讲，确实不是一个特别争气的圈。

尽管我们知道，这个圈里有很多争气的演员、明星，但依然禁不住坊间长期的各种偏见。

犹记得早前听圈内一朋友讲过一个荤段子：现在的演艺圈，捧人讲究“三子登科”——裙子、镯子、床垫子。

还有一个广为流传的吐槽是，娱乐圈有三样东西比大熊猫还稀罕：不买热搜的明星、按时交税的顶流、演配角能让人记一辈子的腕。

不得不说，以上三点，演员朱媛媛一口气全占了仨，要归入清流一派了。

当然，若只以这三点衡量一个明星，可能底线还是低了些，或者说，只以这三点来看朱媛媛，是把她看小了。

因为她已经属于难得的德艺双修的那一类，若以源流论，人家的所行所为，分明是向梅兰芳、秦怡、常香玉、李雪健这一类德艺双馨的老艺术家看齐的。

说到这，我们有必要理解一个明星对社会到底意味着什么。

一个明星，首先是一个行走的流量包，再进一步，是社会文化话语权的重要组成部分。

这种文化话语权与行政权、经济权一道，对社会的风气塑造形成至关重要的影响，很多时候甚至是更直接、更广泛的。

称职的明星，一定是这个社会道德风气的一种风向标。所以那些嫖娼的、偷税的、吸毒的艺人为什么必须被清除？表明主流社会对其可能给风气造成的流毒是零容忍的。

所以为什么一些星二代如此招人反感，因为他们明目张胆声称我爸妈辛苦努力，不就是为了让我有机会蹭他们的流量。

这当然是荒谬的，因为明星的流量是一种社会公共产品，它属于社会，不属于一家一姓。

所以相比之下，朱媛媛显得如此可贵，说明即便世风再差，即便流量明星像沙暴遮蔽星空，热搜榜单上漂浮着稀碎的价值泡沫，也有人在坚守初心，心向光明，给世俗以高标和鼓励。

有个网友的留言让我印象很深刻：“下辈子别当演员了，这圈子配不上您”。

可见那些在纪念文章中掉泪的观众，何尝不是在悼念自己内心某个快要崩坏的信念？那些在社交平台“三鞠躬”的人们，某种程度上，何尝不是在抚慰自己尚未失落的向往？

但是，也许对朱媛媛的纪念，本就说明这个圈子有机会多一些朱媛媛，有可能变得更好一点，好让自己来更好地配得上她，也说明文艺界的清流一派一直是后继有人的。