第六次回云南了，如果说上次的大理之行是逆向检验自己是否真的不喜欢“小资文艺”，那么这次的丽江之行就是真的有一种落脚云南的实感。
没有意外就制造意外
这次云南之行我的计划是雨崩，我需要先飞到丽江，再到388公里以外的迪庆藏族自治州下面的德钦县尼农村，这里是雨崩目前唯一的进山口。
对于路程，出发前我做足了准备工作，也在网上找到了可以拼车的方式，但是一直没确定下来，因为我觉得拼车太确定了，虽然省时、省力、省钱，但我还是希望我短暂的旅行时光能尽可能的体验我想要的一切。所以最后我的行程是北京-飞机到丽江机场-转丽江火车站-火车到香格里拉-转香格里拉汽车站-大巴到飞来寺-拼车到尼农。
8:55落地丽江机场，从丽江出发到香格里拉有一趟9:40发车的，再就是12点发车的，机场到火车站打车要30分钟，9:40肯定赶不上，所以我买了12点的那趟。
等等...真的赶不上吗？
我偏要试试，赶不上大不了就原计划，多花个打车钱呗，没有意外就制造意外！
8:55落地机场
9:26火车进站检票
9:41发车
NB
车上一排都是空的，我把背包放在旁边，享受着一个人的空间，和挑战意外带来的喜悦感，看着窗外虎跳峡的风景，期待着即将到达藏区，以及度过三天封闭的长线徒步行程。
藏区果然是我的舒适区
到了香格里拉就属于进入藏区了，我特别喜欢听藏民说话，有一种特别的淳朴、椎拙、真诚。
▲藏族阿奶
▲修行师傅出门回家也打滴滴
▲全民宗教挂件
▲一看就特别local的饭店，就在这吃了
▲油饼泡酥油茶
▲“使劲儿”
藏民的皮肤黑黑的，眼睛亮亮的，说起话来带着厚重的声调，年轻人很活泼但不浮躁，在车里我看到一个小伙子穿着服务员的衣服从饭店里走出来，抽着烟，刷着手机，但没有外放像抖音那样的嘈杂噪音，抽完烟他就又进去了；我看到两个大叔穿着工地干活的衣服摇摇晃晃的向路边走来，他们没有低着头走路不像被生活压垮的农民工人，只是正常的工作和休息。或许是因为信仰的加成，他们不畏苦难，信奉轮回，相信来生，所以他们感恩生命，但行好事，心怀喜悦，乐度此生。
我喜欢这样有信仰的人，宗教是一种信仰，知识是一种信仰，高维的一切都可以是一种信仰。现代人精神和意义恐慌的来源，我觉得就是科学发展让一切都有一个暂时的答案，一切都暂时明了，我们对很多事物“祛魅”了，过度自由带来焦虑，人的自我意识过大，或许应该适度的对一些事物“附魅”，附的魅是一种尊重，一种信仰。
“祛魅”后，才能清醒的觉察，再心怀尊重主动的对一些事物“附魅”，我认为这才是更慈悲、更平和、更包容的状态。当然也有简单的人，他们没有考虑过这么多“魅”，他们只是平静的生活，任社会、生活对他们予以塑造。我认为他们也有信仰，他们信的是社会规则，是生活本身，这也是坚定的，只要坚定就不虚无、不飘忽，可能艰难，但不痛苦。
“雨崩路塌了”
“嗯，我报的”
云南的村落很神奇，云南人像蒲公英一样好像风吹到的地方就能生根，你会很惊讶于那样偏僻、难以到达的大山沟里竟然有村子有人烟，雨崩村就是其中一个只有绕过山才能抵达的村落之一。
进入的方式有两种，一个是从尼农村进，一个是从西当村进，都是绕过大山抵达山沟里的雨崩村，只不过一个是从左边绕，一个是从右边绕。西当村从去年开始就在改进、修路，政府关闭出入，所以只能从另一侧尼农进出。我赶了一天的路就为了早点到尼农，第二天起来就直接进山。
▲路还是蛮宽的
▲走着走着就听到轰隆隆声，以为是什么炸了，再往前走才知道是水流，流速很快，撞击声巨大
▲大概进村4km的地方，发现一行人停在这了，细看才发现远处的水流速过急把路面冲塌了，可能再冲一会我们这边也塌了，现在已经有水流流下来了。
▲走近，钢管右侧本来应该是路面，已经被冲看不清了，或者被冲垮了。一个男生说想试着走过去了，但是看不清路面，怕踩空。我心想：哥，万一就没路呢，万一就是空的呢，你怎么知道下面哪一处是实的哪一处抬起的脚落下是空的呢，万一水流急把你撞到了呢，万一水流把你带走了呢...不敢回头细想，太吓人了。
▲只能下撤，当时是7点多，我们一共五个人，是最最早进山的一批人，因为雨崩进不去而聚在这里。我们分别打救援电话报修路面、跟修路警察沟通前面路况、在群里发布最新消息...同时我们几个还在商量雨崩去不了那去哪。
▲没想到这个电话真有用啊
▲修路警察去看了路况，说路面已经塌了，还好我们没过去，修路最快也要一个月，赶紧返回，有工作人员安排退票。
▲进山
▲出山
雨崩之行就到这了，要说一点惋惜没有不太可能，但在看到坍塌的路面、报修等等经历的这一系列意外的、有趣的、非常规爬山能遇到的事，以及这一路奔波而来在藏区停驻，我倒觉得此行到这也够了，况且突然多了几天空闲的时间，我可以再回丽江了。
▲把带来的经幡挂上了，为进山出山的路人和当地村民祈福。
云南人对暗号
最后我们一行五人决定先出雨崩回到香格里拉市区再说，司机是个藏族人，同行五人中有两个云南人，跟着她们重新打开云南。
在雨崩我的鞋进水了，趁着中午吃饭，司机停到一个不知名小镇，我立即决定先买双鞋再说。云南姐姐拽上我：“走，我帮你砍价”。
“钉钉孩儿（鞋）！3539！”她熟练的叫出货柜下排一看就非常本土的鞋子：“这双怎么样，3539，这可正经是云南品牌”
老板娘笑着说：“这妹子厉害”。
她用一口云南口音跟老板娘侃起来：“我带外地朋友来玩的，给便宜点老板儿，为云南旅游事业做出贡献！”
最后以35元拿下这双云南品牌劳保鞋，好穿、舒服、local，一秒变云南人。
中午吃了饭，逛了菜市场买了水果，跟着云南姐姐看她一路砍价，听她说着特有云南人范儿的智慧发言，“有些事就得男人做，你没有男人就借别人的男人（指的是修路）”、“一个人一个活法”...我实在是太喜欢她了。
我问同伴：“你有没有觉得我俩长得很像”
同伴说：“确实很像，你们看起来都有一种自由的感觉”
我说：“黑是吧”
▲云南姐姐（左二）、我（右一）
把日子过好比什么都强
▲藏族司机小哥（右一）
我们的司机是个藏族小哥，他说他们藏族的文化习俗是可以兄弟俩娶一个老婆，他们家就是。
我们问：“那有了孩子怎么办？”
他说：“孩子就一起养，不分家，也分不出来是谁的”
我想藏族或许更注重大家庭生活，他们不像城市人注重精神、男女感情，他们更信仰家庭。
“在中国的乡土社会里，家在结构上是个氏族，根据单系（父亲）亲属原则所组成的社群，且构成的分子并不仅限于亲子关系，因而具有生育与事业的双重功能。中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的，兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。”——费孝通《乡土中国》
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