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诗歌最早便是来源于民间咏唱。《诗经》中收录了大量的民风诗篇，直到汉代时期，朝廷都会设立专门收集民间乐府诗歌的官职。而这些民间诗歌、乐府诗大多都是描绘朴素的生活以及热情真挚的爱情，譬如大家熟悉的“山无陵，天地合，乃敢与君绝”的《上邪》：

上邪

汉乐府

上邪，

我欲与君相知，

长命无绝衰。

山无陵，江水为竭。

冬雷震震，夏雨雪。

天地合，

乃敢与君绝！

这首诗用“山无陵”、“江水为竭”、“冬雷震震”、“夏雨雪”、“天地合”五种绝无可能的事来表达自己至死不渝的爱情。热烈如火、坚贞如石、朴素而坚决、直白而动人、诗短而情长，这种对爱情的忠贞和对幸福的追求的信念让我们为之震撼。

而在敦煌曲子词中，也有一首与《上邪》相似的词作，也堪比“山无棱，天地合，乃敢与君绝”之句：

菩萨蛮

敦煌曲子词

枕前发尽千般愿，

要休且待青山烂。

水面上秤锤浮，

直待黄河彻底枯。

白日参辰现，

北斗回南面，

休即未能休，

且待三更见日头。

这首《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上很明显是受到《上邪》的启发。但同样的誓词诗歌，风格却完全不同。

这首词同样用“青山烂”、“秤锤浮水”、“黄河彻底枯”、“白日见星辰”、“北斗出现在南面”、“半夜见日”等等一系列绝不肯能出现的变异来表达对爱情的忠贞不渝。

不同的是：《上邪》的语言铺陈紧凑激烈，读来跌宕起伏；而这首《菩萨蛮》语言平实自然、连绵不绝，富有民歌的天籁情调，也有早期词作言浅情深、似拙而巧的艺术风格。

另外，《上邪》所表达的是一个女子对“君”剖白誓词，而《菩萨蛮》则是夫妻在“枕前”互相陈词誓愿。一句“枕前发尽千般愿”的浓情热意，也不输“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的炽热决绝！

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