原题：《说愚 | 邵孔发》

愚有种种，《正韵》释愚：“ 戆也、闇也、蒙也、昧也、蠢也、钝也、愗也、滞也、固也、蔽也、冥也。一曰愚之言寓也，无所为若寄寓然。”

戆也。英国哲学家罗素说：“问题是在现代的社会，愚蠢的人对自己确信无疑，而聪明的人却充满了疑惑。”于是乎导致网络上部分人的固执己见，两派互怼，视同仇寇；日常聊天或酒宴杠头常见。

闇也。有人常迷信所谓绝对真理和完美人物，总是为别人的成绩感到自豪，而不是为自己的成绩自豪。见解全部来自他人，没有一条是自己觉悟到的。人格粉丝化，使人放弃逻辑思维和独立思考，自我意识渐被遮蔽、迷失，理性逐渐丧失，最终导致《荀子·修身篇》所谓：“非是是非之谓愚。”

滞也。人到了一定年龄、一定程度后，或出现“功能性文盲”。很难接受新东西，读书为印证自己的看法，果然不出我之所料，跟他相左的，他都视为异端。罗曼罗兰说：大部分人在二三十岁就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。

愗也。鲍鹏山说：“那些充满着正义感的理想主义者，他们根本不知道这个世界它的运行的基本的底层的逻辑是什么。”马克思主义强调动机与效果的统一，实践是检验真理的唯一标准；南辕北辙，或适得其反。

蒙蔽。嫉妒影响人的心理、情感，仇恨激化人的行为。嫉妒、仇恨状态下，理智被蒙蔽，导致戾气、残暴、贼害；盖由人性本能所致，非理性者难以尽免。

昧也。没有人能掌握人类的全部知识，甚至没有人能认全汉字。“吾生也有涯，而知也无涯。”（《庄子·内篇·养生主》）常人仅能认知他认知到的事物；人多相对无知，无知即昧。

天赋有差异，人有愚蠢、精明、聪明、智慧、圣贤之别。自知是聪明的体现，知识越丰富的人越觉得自己的无知和渺小。

愚与非愚古今相对而言。今之愚者，相较于古人，心智不知高出几多倍，这是人类文明发展的结果。同时代聪明人与糊涂人相对而言。客观究竟地看，人类文明需要不断发展的事实，反证人类自身尚存昧。古人与今人、聪明人与糊涂人的差别，只在于人身上的昧多一些与少一些而已。

基督教文化认为，绝对全知全能的只有上帝。人类潜意识中意识到自身的昧，上帝或是人创造出来的克服自身昧的象征；也是人类想克服自身的昧、彻底战胜昧的努力。

判断力不同，在于人的精神境界不同 。判断力由知识、信息、教育和思想决定。为克服人自身存在的思维缺陷，纠正反智主义的错误，人们通过终身教育和学习提高自己的智力，培养思考判断探索怀疑精神。未来人工智能帮助人思考、判断，人类或进入心智文明新阶段。

作者简介

邵孔发，教师、学报编辑。出版作品《襄水文集》《故园屐痕》《琅琊清影》。