文武朝臣石象生，镇守陵寝的吉祥物

张玉洁

一般认为石象生起源于陵墓石刻，而陵墓石刻的源头似乎无从考察了。其实不然，石象生是一种石刻艺术，石刻艺术的起源就可以视为石象生的起源。中国的石刻艺术应该说是起源于远古人类生活，壮大于宗教的发展，当然，这至晚是新石器时期的事。

人类对宗教的推崇，大抵上是以生的敬畏与死的恐惧之中产生的，诞生于旧石器晚期与新石器时期的摩崖石刻及岩画，与其说是生活的记录，不如说是对生活的祭祀更准确些，而这些岩画、石刻走进陵墓，逐步向如今意义上的石象生转化，自秦汉时代就有记载。

以秦兵马俑作为雕塑水平推断，秦代绝对是一个对雕塑十分在行也十分流行的年代。而石兽作为陵寝的地面装饰物，现在最早的却是汉初霍去病墓前的那16件石兽石雕。当然，这些石雕只是对墓主人生平的一种褒奖，并没有如今石象生的护卫含义。

唐代已有了对官员墓地石兽的使用规范，这可以认定是陵寝石象生的起点。唐代规定五品以上的官员，墓地中可使用石兽2对，三品以上的官员可以使用石兽3对，皇帝对自己却没有限定。唐高宗李治与武则天的乾陵，石人石兽多达96对。唐代帝王陵寝地面上，石雕石兽中还增加了文臣武将、外国使者和侍女。这种过于庞大的阵容虽说已有了护卫的含义，但更多了些奢侈，少了些庄重，还是没有达到明清石象生概括、经典、形象的高度。

所谓石象生即石人石兽，它们护卫着帝陵，象征着帝王生前的仪仗，故名象生。清代允许二三品官员墓地立石马、石虎、石羊各1对，四五品官员墓地立石马、石虎各1对，六品以下官员墓地不准立石兽。帝王陵设18对石人、石兽，这是最高等级了。这一等级定于明代，但明清两朝也只有明十三陵长陵神道与清东陵孝陵神道设有这样的规模。

文字：张玉洁

图片：刘绍辉 徐贺齐 绝非行记

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编辑：李 晔

总编：杨晓健