幼年读诗，每每读到孟郊的《登科后》，总为他46岁进士及第而欢喜。一句“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，从此落入心扉。

学到成语“五子登科”，更是惊诧。孟郊第三次科考方才进士及第，是谁家的五子，竟然陆续登科，成为科举制度的最大赢家？

原来啊，“五子登科”的典故最早出自《宋史·窦仪传》，主人公窦禹钧是五代后周时期蓟州渔阳（今天津市蓟州区）人，因其居住在燕山一带，故被称为“窦燕山”。

窦禹钧年少时家境富裕，但为人刻薄吝啬。有一次，他梦见去世的父亲严厉斥责他的行为，告诫他若不痛改前非，不仅自己难以长寿，还会断子绝孙。

此后，窦禹钧痛改前非，不仅开始仗义疏财，还兴办义学，广行善事。窦禹钧不仅在品德上严格要求自己，在教育子女方面更是尽心尽力。

他精心培育五个儿子，以言传身教为他们树立榜样。在他的悉心教导下，长子窦仪学识渊博，成为宋太祖时期的工部尚书。

次子窦俨擅长礼乐，官至礼部侍郎；三子窦侃被任命为右补阙；四子窦偁官至谏议大夫；五子窦僖担任起居郎。

窦氏五子个个出类拔萃，竟在几年之间相继金榜题名，进士及第！这罕见的盛况，在“万般皆下品，唯有读书高”的科举时代，犹如平地惊雷。

当窦仪的名字最终也刻上题名碑时，“窦氏五龙”之名便如风一般传遍了京城内外。

当时，一位名叫冯道的大臣听闻此事，专门赋诗一首称赞窦禹钧：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”

自此，“五子登科”的故事不胫而走，成为家庭教育的典范。“登科”本指科举及第，而“五子”更非虚指，乃是窦家五兄弟实实在在的功名成就。

它最初承载的，是天下父母对子女“蟾宫折桂”的炽热梦想。宋代大儒朱熹亦曾赞叹窦氏家族为“义风家法，为一时标表”，足见其影响之深远。

“五子登科”体现了中国人对家族兴旺、子嗣成才的强烈渴望。在中国传统观念里，子女能够出人头地，不仅是个人的荣耀，更是家族的骄傲。

窦氏五子的成功，满足了人们对家族昌盛的美好想象，成为无数家庭追求的目标。

窦氏五子通过科考实现人生价值，成为社会精英，这让“五子登科”成为人们对科举成功的一种美好象征，激励学子寒窗苦读，追求功名。

随着时代的变迁，“五子登科”的内涵不断丰富和发展。在民间，它逐渐演变为一种吉祥图案和祝福用语。

常见的“五子登科”吉祥图中，描绘五个童子嬉戏玩耍，有的手持乐器，有的捧着花瓶，寓意家庭和睦、子孙满堂。

每逢春节、婚庆等喜庆场合，人们张贴“五子登科”的年画，或送上“五子登科”的祝福，表达对美好生活的向往和对新人、新生儿的祝愿。

“五子登科”从历史典故到文化符号，历经千年传承，见证了中国社会的发展变迁，是家庭教育的典范，更是中华民族传统价值观的生动体现。

在当今时代，“五子登科”依然激励着人们追求个人成长与家庭幸福，成为连接历史与现实的文化纽带，持续散发着独特的魅力。