鹭客社：守望共同的尘世故乡

文 /林鸿东

根据读者提供的线索，昨日，我在 翔安蔡厝的后珩里找到了一座隐藏在榕树下的小型古佛塔。

之前，我在《论翔安的风水塔》一文中提及翔安的风水塔有部分源自佛教的小型佛塔。“种种迹象表明，宋元时期，由于佛教文化兴盛，包括翔安区在内的古泉州府境内曾修建过为数众多的佛塔建筑，其中包括以宝箧印塔为主体的小型佛塔。明清时期，由于堪舆学进入鼎盛期，这些小型佛塔的宗教意义逐渐让位于堪舆文化，经年历岁，演化出富有闽南特色的佛塔式风水塔。目前，我们能见到的翔安佛塔式风水塔，除了少数楼阁式、密檐式外，大多源自宝箧印塔。五代至北宋初期，随着佛教从江浙向福建传播，宝箧印塔的形制传入闽南，并与本地建筑传统融合，形成石制的宝箧印塔。石制的宝箧印塔流行时间约为宋代至元代，南宋时期尤为鼎盛，明清时期虽偶有延续，但已非主流。宝箧印经石塔主要由塔刹（相轮、山花蕉叶）、塔身（刻佛教符号）和塔基三部分构成。山花蕉叶、塔基等相关构件易损毁，导致现存塔体常呈不完整状态。此类缺失促使民间将塔身（佛子石印）独立为厌胜物，或以塔身为核心组拼各式各样的新塔。因塔身常刻有佛像或“佛”、“法”、“僧”等“佛教三宝”字眼，此类风水塔往往也会被村民称为三宝塔。”后珩里的这座小型佛塔，便是典型的石制宝箧印塔。

据悉，“国内石制的宝箧印塔现存约30座，年代以宋代为多，分布集中于福建泉州及其附近地区。”目前，规模最大的石制宝箧印塔，公认为莆田仙游枫亭镇的万寿塔。知名度较高的石制宝箧印塔还有泉州开元寺的柳三娘二塔，泉州洛阳桥的月光菩萨塔、厦门同安的“婆罗门塔”等。后珩里这座石制宝箧印经塔，主要构件基本保留，除佛像、卍纹外，还有四尊坦胸露腹、造型生动的托座力士像，是翔安境内已发现的最为完整的小型宝箧印塔，也是闽南地区罕见的小型宝箧印塔，年代疑为宋代！其四尊托座力士造型独特，似有融合飞天元素，成为该塔的一大亮点！

后珩里古佛塔，现为风水塔，塔前还供奉有观音、土地公、灶王爷等神灵，且命名为“后珩风水塔”。目前，翔安文物中，造型与其最相似的为钟宅风水塔。钟宅风水塔被确认为宋代文物，且早已是市级文物。后珩风水塔论艺术价值与完整度，显然都在钟宅风水塔之上。

钟宅风水塔 图片源自《翔安文物》

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