摘录:《试析武术的人民性》

不同武术流派的人民性差异
（一）地域文化影响下的差异
中国武术流派众多，不同地域的武术流派在人民性上存在一定差异。受地域、地理环境、社会风俗、政治经济、宗教信仰等因素影响，各武术流派反映出不同的文化特色。武术地域文化是中国传统文化的重要组成部分，具有丰富的内涵和深远的影响。不同地区的人民根据当地的环境、文化等因素，创造出具有地方特色的武术流派，它们各自有着独特的风格和内涵。通过对武术地域文化的深入研究和推广，不仅可以更好地保护和传承这一宝贵的文化遗产，还可以促进不同地域之间的文化交流和理解。如齐鲁、燕赵、大运河、岭南、中原、吴越，荆楚、秦晋、巴蜀、黔贵、关东、沧州、佛山等地域武术文化，它们都是中国武术文化宝库中的璀璨明珠，各自有着鲜明的地域特色和文化内涵。从整体上看，北方武术往往具有大开大合、气势雄浑的风格，以北方少林拳、螳螂拳、查拳为例。北方少林拳的特点是刚劲有力、勇猛快速、短小精悍、巧妙多变、注重于实战。起源于山东省莱阳的螳螂拳，其气势要求眼快、手快、身快，风格刚柔相济、勇猛泼辣。山东冠县查拳，姿势舒展，动作紧凑，动迅静定，发力顺达，节奏鲜明，协调完整等。这与北方地区的地理环境和人民的性格特点有关。北方地域开阔，这种环境使得北方武术在发展过程中更注重动作的舒展和力量的发挥。北方人民性格豪爽、豁达，这种性格也体现在武术风格上。这种风格与北方人民的性格特点相契合，也反映了北方人民在长期的生活实践中应对自然环境和社会环境的方式。南方武术流派如南拳、咏春拳，发源于广东一带，南方地区多水乡，地理环境相对狭窄，人们的动作较为灵活、细腻。南拳尚短手,拳、掌、桥、指法密集多变，出手力距短，变化快，劲力足，连防带攻，招招连环；咏春拳讲究短桥窄马，动作紧凑，注重近身搏击和技巧的运用。这一特点与南方人民的生活环境和性格特点密切相关，南方人民在相对狭小的空间内发展出了适合自身环境的武术风格。南拳与咏春拳在南方地区广泛传播，成为南方人民智慧和文化的代表之一，体现了南方人民在武术传承和发展中的独特贡献。

历史上战争和迁徙都对武术的传播产生了重要影响。战争通过提高武术水平、推动武术的规范化和体系化发展、促进武术文化的传播和推广等方式，推动了武术的发展和传播。而迁徙往往伴随着文化交流，当人们迁徙到新的地区时，他们往往会将自己的文化和传统带到新地方，其中包括武术。这种文化交流可以促进不同武术流派之间的相互学习和借鉴，从而推动武术的发展和传播。武术文化与地域文化的融合，不仅是文化的相互渗透，也是民族精神和文化遗产的传承与创新，促进了武术文化的丰富多彩。要重视地域武术文化挖掘整理与研究工作，将之上升到振兴民族文化发展战略的高度，落实措施，真抓实干，提高武术文化研究的深度与广度，促进中国武术文化繁荣发展。要加强对民间武术的保护传承与武术的理论研究和实践应用，加强对民间武术的普及推广和教育培训，加强对民间武术的传播和交流，以便更好地继承和发扬民间武术。
（二）功能侧重方面的差异
武术的人民性功能涵盖了健身、教育、文化、经济和社会等多个方面。这些功能之间既有独立性，也有相互关联性。在不同的历史时期和社会背景下，武术的功能侧重可能会有所不同，但总体上，武术始终以其独特的魅力和价值服务于人民，促进社会的发展与进步。不同武术流派在功能侧重上的差异也体现了人民性的不同。一些武术流派侧重于防身自卫，这与人民的安全需求密切相关。例如，八极拳以刚猛暴烈、贴身靠打著称，其动作简洁、发力迅猛，在实战中具有很强的攻防能力。在过去社会治安相对不稳定的时期，八极拳在民间广泛流传，成为人们防身的重要手段。练习八极拳的人群多是为了在遇到危险时能够保护自己和家人，这反映了人民对自身安全的重视以及八极拳在满足人民防身需求方面的人民性。一些武术流派则侧重于养生保健功能，如文圣拳、太极拳。文圣拳文场与武场结合，追求“天地人”三才合一，是一部蕴含深厚民族文化内涵的健身养生与实战功夫。它是由道家静坐修炼养生之法与古代沙场征战中马上所使用的大刀、大枪和开弓射箭的动作和实战技法相结合的优秀拳法。它以养生健身强身、修身养性为主，同时具有极强的实战威力。它以道家静坐修炼养生之法为核心，呼吸吐纳，炼精化气，炼气化神，具有显著的强身健体、祛病延年、修身养性与健康养生价值。由于修炼文圣拳运动的百岁老人颇多，故人们又称之为“长寿拳”。武当内家拳根植于老庄，内涵丰富，功理精深，功法奇妙，以武演道，重在内养，性命双修。技法上讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，以逸待劳，后发先至，乘势借力，要求斗智不斗力，尚意不尚力。太极拳动作缓慢、柔和，注重呼吸与动作的协调，以掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等技击动作为基础，融入了中医养生理论和道家哲学思想，是一种意识、呼吸、动作密切结合的运动，融汇武术、气功、导引于一体。在现代社会，随着人们健康意识的提高，太极拳受到广大人民群众的喜爱，尤其是中老年人。他们练习太极拳的目的主要是为了养生保健，调节身心，这体现了太极拳在养生保健方面服务人民的人民性特点。武术的精髓体现在其深厚的文化内涵和实践精神中，这些精髓在民间得到了广泛的传承和发展。民间不仅是武术技艺的传承地，更是武术精神的守护地。通过民间的传承和实践，武术的精髓得以保持和发扬光大。
（三）传承群体与方式的差异
不同武术流派的传承群体和传承方式也存在差异，进而也体现出不同的人民性。一些传统武术流派，如形意拳，有着较为严格的师徒传承体系。形意拳的传承多在武术世家、门派内部进行，传承者对传承人在品德、身体素质等方面有较高的要求。这种传承方式保证了形意拳的纯正性和高质量传承，但也反映出其传承群体相对较为狭窄。形意拳的传承者多为对传统武术有着深厚兴趣和执着追求的人群，他们在传承过程中注重对形意拳拳理、拳法的深入研究和传承，这种传承方式反映了一部分人民对传统武术文化深度传承的需求。现代一些武术流派，如竞技武术兵道（短兵），其传承方式更多地依赖于学校体育教育、专业运动队培养等。竞技武术套路是在传统武术的基础上发展而来，它适应现代体育竞技的需求，具有标准化、规范化的特点。其传承群体更为广泛，包括广大青少年学生、专业运动员等。这些人群通过参加学校武术课程、武术比赛等方式参与到竞技武术套路的传承和发展中，这种传承方式体现了现代社会人民对武术在体育竞技、强身健体等方面的需求，反映了武术在现代社会发展中的人民性变化。传统武术和现代武术在传承群体和传承方式上都有所差异。传统武术主要依靠家庭、武馆、学校和社会进行传承，而现代武术则增加了网络平台和国际交流等新的传承方式，使越来越多的武术爱好者通过网络平台进行学习和交流。同时，通过参加国际比赛、举办国际培训班等方式，武术得以在世界范围内传播和推广。传统武术的传承方式主要是师徒传承，而现代武术的传承方式则更加多样化。

2024年11月16日

作者简介：卢飞宏，原名卢绪波，字翰林，号浮来居士，别号东方飞宏，东海卢氏，飞宏子，中华文圣拳全国总会副会长、秘书长，非遗武术文圣拳第九世代表性传承人，中国当代武术名家，中国民间宗教武学的开拓者和奠基者，世界华人运动会中国山东分会济宁分会副主席，中国儒释道三教合一思想和文化研究专家，山东省青少年非遗武术教育研究中心研发专家，吉林省武术科普专业委员会高级顾问。《文圣拳武学三部曲》编者，即第一部《圣拳经典》（作者：卢飞宏、张丽光），第二部《文圣论道》，第三部《大道之行》（上、下册）等约300余万字的武学巨著。