谥号在《辞海》中的解释是：“ 帝王之谥，由礼官议上， 臣下之谥，由朝廷赐予。”换句话说，就是君主死了之后，由朝廷给上的谥号，是一种盖棺定论的评价。

只不过要根据一些规定，比如谥号为武的，一般都是开疆拓土，谥号为文一般都是治国有方，但是总体上来说，不是亡国之君，跟儿子没有什么太大的矛盾，谥号一般也都差不多。

赵武灵王可以说很传奇性的人物，主政期间对赵国的发展做出了不可磨灭的贡献，其主持的胡服骑射军事改革，使得赵国一跃而成为战国七雄中实力仅次于秦国的国家。

其最大的贡献是在抗击北方匈奴上，中国古代史扩张一点就是抵抗北方少数民族史，所以后世史学家对赵雍十分推崇，梁启超更是评价赵武灵王是皇帝以后的第一伟人，然而赵武灵王死的时候，大家却不这样认为。

赵武灵王就是赵雍的谥号，“武“”灵”两个，“武”为褒义，而“灵”为贬义，按照东汉谥号和庙号专家蔡邕（蔡文姬的父亲）在《独断》中解释：“克定祸乱曰武，乱而不损曰灵”。

可以说是对其一生较为客观的评价，功是功，过是过，那么赵武灵王这样一个传奇的人物，为什么会有过呢？

这就得从赵武灵王在位后期说起了，赵武灵王27年的时候为了面对错综复杂的战国形势，打算把王位传给儿子赵何，全力抓政治；而自己称主父（跟太上皇差不多）专门抓军事，不愧是能搞出胡服骑射改革的君主，赵雍还是有一套的，这恐怕是我国史上最早的，或许是唯一的“国家元首二元制”。

在此期间，成绩也是有的，在赵惠文王三年的时候，赵雍率领赵军灭了赵国一直想要兼并的中山国，使得赵国的国力达到了巅峰。

然而这个时候，赵雍犯了一个无法理解的错误，赵雍竟然后悔了，不希望赵何担任君主，而想把王位传给自己的长子赵章。

原来赵雍继位的时候娶韩国夫人生下长子章，后来又纳了赵何的母亲为妾，赵章的母亲去世后，赵雍就立赵何的母亲为王后，赵何因此得宠，赵何母亲去世的时候，恳求赵雍将来立赵何为赵王，赵雍最后答应了。

等到赵雍打下中山的时候，看到自己的长子公子章没能继承王位，反而要向他的弟弟称臣就动了恻隐之心。

实际上，赵雍当初立赵何就不是正确的选择，赵章本来就是嫡子，并且追随赵雍南征北战，是一个很有能力的人，而赵何当时根本就没有什么政治军事经验，立赵何本身就是依靠对其母亲的宠爱。

赵雍反过来味的时候，自然就后悔了，赵惠文王四年的时候，赵雍接见群臣，想要把赵国一分为二，将代地封给长子赵章，令其为王，这种行为自然招致群臣的不满，最后只得作罢。

后来赵雍领着他的儿子赵章和赵何一起去沙丘宫（自己的墓地），这个时候公子章决定发动兵变取代赵何，最后发生沙丘政变，被赵何察觉，当时支持赵何一派的公子成和李兑追杀赵章到了赵雍的沙丘宫，最终将沙丘宫一起围上了。

赵章被杀死后，公子成和李兑认为，如果这个时候撤兵，以后主父找后账，两个人都没有好下场，但是又不能杀了主父，这样赵何也不会放过他们，最后他们决定继续包围沙丘宫，而让里面的人都出来，就是不让赵雍出来，最后英雄一世的赵雍“主父欲出不得, 又不得食, 探爵毅而食之, 三月余而饿死沙丘宫。 ”

可以说，赵雍选择赵何继承王位已经犯了错误，而后又想要废掉赵何，立赵章为王更是错上加错，最终导致政变的发生。

赵雍的悲剧完全是他咎由自取，公子成和李兑后来都是掌握赵国政权的人，因此在后来评价赵雍的时候给一个赵武灵王已经不错了。

没有人会认为赵何在这件事情中饿死自己的父亲有什么不对，最后赵何死的时候，君臣评的谥号是惠文王，全是肯定的意思，“文”和“惠”都是没得说的，比如秦惠文王也是一代霸主。