祈雨 · 祈晴

柏子龙潭的千年守望

又到一年梅雨季，今年入梅比往年早了些。进入六月，滁州便开始了“猫一阵狗一阵”的天气变化。受丘陵地貌影响，滁州历来易旱易涝，尤以旱情为多。风调雨顺，一直是皖东人民最朴素的祈愿，而在千年前，尚无人工降雨技术，有这样一个地方，寄托了人们的期望，也流传着这样动人的传说……

柏子灵湫的传说

柏子潭，又称柏子龙潭，俗称龙池，在丰山东南约二里，相传由汉代采铜井坑凹陷积水而成。

清康熙《滁州志》柏子灵湫图。原画题字为：“水有龙斯灵。潭为汉时采铜而凿。宋太祖濯缨潭滨，乃有龙瑞；建祠祀之。明太祖祷雨辄应，敕祀不绝，今踵行之。”

元代至正十四年（1354年），朱元璋率义军驻扎滁州。那一年七月，恰逢久旱，土地干裂，庄稼和树木全都枯萎了。军营人心惶惶，大家又害怕又发愁，粮食也快吃光了。一位叫杨文素的长者告诉朱元璋，西南方向的丰山南面，有个柏子潭，传说神龙栖息其中，非常灵验。每逢旱灾，滁州官员都会在潭边向龙神求雨。

朱元璋立刻策马前往。祭祀结束后，他想起当地人说的：只要诚心祈祷，潭里必定会出现异象——要么看到鱼尾在水面划过的波纹，要么有鳖、猪婆龙（扬子鳄）浮出水面，可眼前的潭水平静得像一面镜子，什么都没有。朱元璋拉弓搭箭，朝着深潭“嗖！嗖！嗖！”连射三箭，又对着深潭说：“以前来祭祀你的人，都说见到了异象显灵，今天却不灵验。我与你约定三天，如果三天内你应了我的请求，下了雨，我必定用最恭敬的礼仪来祭祀你！可如果过了三天还不下雨…你这潭里的神仙，还想安安稳稳地享受人们的供奉和祭祀吗？”

接下来的三天，一日比一日晴朗。第三天中午依然如此，仅丰山右边天空有墨云一点。朱元璋心想，这点云即使下雨也解不了久旱。觉得没什么指望了，于是转身回到屋里休息。可不一会儿，外间幽幽暗暗，天空墨云密布，瓢泼大雨从天而降。朱元璋看到后立刻顶着风雨，到神祠感谢龙神。这场雨下得又大又好，分寸拿捏到位——它把干渴了很久的土地浇了个透，救活了枯萎的庄稼，但又没有大到引发洪水灾害。

这成为朱元璋人生中的一个吉兆，加之他农民出身，关心民生，以致于以后数十年中，对此潭念念不忘。十九年后，也就是洪武六年（1373年），朱元璋下旨御制《祭柏子潭神龙文》，并遣使至柏子潭前祭礼。洪武十八年（1385年），朱元璋再次下诏，在柏子潭前建亭，并立“柏子潭神龙效灵碑”。柏子潭因此闻名一时。

滁州南京太仆寺景区“大明皇帝御制柏子潭神龙效灵碑”

古人相信天人感应。每逢天灾，地方官员常反省自身，代民请命，祈福消灾。早在北宋年间，滁州太守欧阳修就曾亲撰《祈雨文》《修城祈晴祭五龙文》《祈晴祭城隍神文》《百子坑赛龙》等祝祷之文。

但“醉翁”要比明太祖温和，他更爱和“神仙”讲讲道理。《祈雨文》开头就说滁州地方官不过三四年就换人，神仙在滁州居住是长久的。这么一对比，应该神仙对滁州的感情更深啊！而且滁州人敢不听官吏的，什么时候敢不听鬼神的呢？在文章结尾，欧阳修又诚恳地表示如果神仙有不满意的地方，就降罪于自己，请求赐予滁州百姓甘霖缓解干旱。“祈晴”文则是由于“冬雪春雨”，降水过大，“醉翁”就建议神龙在不需要下雨的时候安居灵湫，真的需要雨水时，自然会和神仙说。

龙池波光今何在？

滁州西涧路和天长西路交叉口，水榭秀树掩映着重建的“南京太仆寺”。入寺山行一二里，“神龙效灵碑”前荒潭一座，正是柏子灵湫原址。龙池故地为什么在南京太仆寺里？故事还得从明朝说起。

太仆本为官名，秦汉时主管皇帝车辆、马匹。洪武六年（1373年），朱元璋下诏，兵部在滁州设立统一管理全国繁育养殖军马的机构——太仆寺，管理九府三州的马政。这是滁州历史上唯一一个中央级政府部门。太仆寺设立之后，滁州名宦要员往来增多，政治人文环境显著改善。永乐初，明成祖朱棣迁都，另设北京太仆寺，滁州的太仆寺就改名为南京太仆寺。

六月傍晚的滁州南京太仆寺

正德七年（1512年），王阳明任南太仆寺少卿。在滁州的日子里，龙池潭边总有王阳明或讲学会友，或独坐静思的身影。“日与门人遨游琅琊、让泉间。月夕则环龙潭而坐者数百人，歌声震山谷，诸生随地请正，踊跃歌舞，旧学之士皆日来臻，于是从游之学自滁始。”为加强南太仆寺的防卫，他主持修建了马政街。清代以后因街道毗邻龙池，又被叫做龙池街。

滁州南京太仆寺景区“阳明洞”

500年沧海桑田，龙池没了战马嘶鸣，少了名士风流，却满载市井热闹，以“龙池”命名的范围也越来越大。现在的龙池社区紧邻南京太仆寺、丰乐亭、西涧湖，辖区面积2.1平方公里。

其实，在“大滁城建设”之前，龙池地块不像现在这样秀丽。当时整个地块面积26万平方米，居住着2800余户居民，户数多且人员杂，棚户聚集。

馆藏档案里记载，2008年11月曾有这样一封群众来信。“我们有近万居民出行唯一的道路是环滁州西路至铜矿段，长约500米。这一段路长期年久失修……现在这个路整个路面早已不能正常行走，最深凹处有50公分，下水道堵死，污水横流，路灯残缺，晴天一身灰，雨天一身泥，还有占道小菜场在经营……”滁州市重视社情民意，将西环路以西琅琊古道以北（铜矿）和小铁路附近棚改事宜提上日程。

龙池地块拆迁、改造、安置已是大工程，更难的是如何利用好文化底蕴，丰富群众的精神生活。2011年，为顺应经济文化一体化发展趋势，市委决心推进文化强市建设，打造文化滁州。社会各界积极响应，建言献策，提出重建南京太仆寺，复现“明代十二景”等意见建议。2019年，兼备城市公园与旅游景区功能的南京太仆寺营业开放，除参观太仆寺衙署需要购票外，其余景点均可免费游玩。龙池遗址被包含在景区内，虽暂未复现，但五龙君祠、司马神庙、绎思亭、来远亭等建筑已重回故地。

小山含翠，神龙踪迹无觅，滁人不祈鬼神久矣。如今，市域内水库、塘坝星罗密布，清流河、南湖、明湖等碧波荡漾，排水综合治理有效缓解城市内涝，应急管理体系持续提高抗风险能力。“风调雨顺”，不再是被动的祈求；主动守护，滁城人民在接续奋斗中奔向幸福安康。吴头楚尾，青山绿水之间，又有新的传奇在等候。

来源：滁州在线

文字：王万红、丁薛

主办：滁州市文化和旅游局

编辑：张荣蓉，初审：贲方舟

复审：严 慧，终审：高 宇