创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《楞伽经》
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达摩祖师，这位从西天而来的高僧，被后世尊为中土禅宗初祖。

他的到来，如一颗石子投入平静的湖面，激起了无数涟漪。

世人皆知达摩面壁九年的传说，却少有人真正明白，这位祖师所传的禅定究竟为何物。

许多人以为禅定就是静坐不动，双腿盘起，闭目养神，仿佛木石一般。

可达摩祖师却说，真正的禅定并非如此。

那么，这位从天竺国远道而来的圣者，他所悟透的禅定真义到底是什么？

为何连当时的梁武帝这样的虔诚佛徒，也无法理解祖师的境界？

这其中必有深意，值得我们细细探寻。

梁武帝萧衍，南朝梁国的开国皇帝，素来以虔诚信佛而闻名。他建寺造塔，度人出家，自认为功德无量。当听闻有位高僧从西天而来时，武帝心中大喜，亲自在金陵召见了达摩祖师。

"大师远道而来，朕素来崇佛，建寺无数，度僧万千，不知有何功德？"梁武帝满怀期待地问道，心中想着这位从天竺国来的高僧，定会赞叹他的虔诚。

谁知达摩祖师淡然摇头："并无功德。"

武帝愕然，不解地追问："为何无功德？"

"所做之事，皆为有为之善，如影随形，看似有功德，实则无实体。真功德者，在于智慧清净，了悟自性，非从外求。"达摩祖师平静地说道。

武帝更加困惑："那么，何为圣谛第一义？"

"廓然无圣。"达摩祖师回答得干脆利落。

这三个字如晴天霹雳，武帝彻底懵了。佛法中不是说有圣有凡吗？怎么会"廓然无圣"？

武帝忍不住问："对朕者何人？"

"不识。"达摩祖师依然简洁。

这场对话让梁武帝大为不解，他觉得这位西来的和尚言语怪异，与自己素日所学的佛法大不相同。达摩祖师见机缘未到，便告辞离去，一苇渡江，来到嵩山少林寺，在一个山洞中面壁而坐。

这一坐，就是九年。

九年来，达摩祖师面对石壁，背对众生，静默不语。许多人前来拜访，都被这位奇异的和尚所震撼。他们看到的是一个静坐不动的身影，以为这就是禅定的最高境界。

有一位叫神光的书生，后来的慧可大师，听闻达摩祖师的事迹后，心中生起了强烈的求法之心。他来到达摩祖师面壁的洞外，日夜等候，希望能得到祖师的教导。

那是一个雪花飞舞的冬夜，神光依然跪在洞外。雪花纷纷扬扬地落下，很快就将他的身体覆盖。但他丝毫不动，一心只想求得真法。

达摩祖师察觉到洞外的动静，却并不回头，只是淡淡地说："你在此做什么？"

"弟子诚心求法，望师父慈悲教诲。"神光恭敬地回答。

"诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，难忍能忍。岂以小德小智、轻心慢心，欲冀真乘？徒劳勤苦。"达摩祖师的声音从洞中传来。

神光听到这话，知道自己的诚心还不够。他环顾四周，看到雪地上有一把锋利的戒刀。一个念头闪过，他毫不犹豫地拿起戒刀，一刀断臂！

鲜血瞬间染红了雪地。神光强忍剧痛，将断臂捧到达摩祖师面前："师父，弟子断臂求法，可见诚心？"

达摩祖师这才转过身来，看了看这位年轻的求法者，缓缓点头："你为法忘躯，必有所得。你有何所求？"

"弟子心不安，乞师与安。"神光说出了自己内心深处的困扰。

达摩祖师伸出手："将心拿来，吾与汝安。"

神光愣住了，他仔细内观，寻找自己的心，找了许久，却茫然地说："觅心了不可得。"

"与汝安心竟。"达摩祖师微微一笑。

这一刻，神光豁然开悟。原来心本无形，何来不安？所谓的不安，不过是妄念纷飞，执着分别。当他放下寻找，不再执着于"心"这个概念时，心自然就安了。

达摩祖师为神光取法名慧可，正式收他为弟子，成为禅宗二祖。

慧可大师得法后，常常思考一个问题：师父面壁九年，究竟在做什么？是在静坐不动吗？如果仅仅是静坐，为何能有如此深奥的智慧？为何能一句话就让自己开悟？

有一天，慧可大师忍不住问达摩祖师："师父，何为真正的禅定？"

达摩祖师看了看这位爱徒，缓缓说道："世人以为禅定就是闭目静坐，身如枯木，心如死灰。殊不知，真正的禅定不在于形体的静止，而在于心性的觉悟。"

"那么，师父面壁九年，是在做什么？"慧可大师恭敬地问。

"面壁者，非面墙壁之壁，乃面心壁也。心有壁垒，生出种种分别执着。我所面之壁，乃是要打破心中的无明壁垒，见到本来面目。"达摩祖师的话如醍醐灌顶。

慧可大师若有所悟："那么，什么是真正的不动？"

"身可动，心不动；心可思，性不动。真正的禅定，是在动中求静，在静中见动。行住坐卧，皆是禅定；起心动念，亦是禅定。关键在于是否保持觉照，是否能够不被境界所转。"

达摩祖师继续说道："你看那水中的月亮，水在动，月影也在动，但天上的月亮从未动过。我们的本性就如天上的月亮，不管外境如何变化，心性本来清净，从未动摇。"

慧可大师点头称是，但心中还有疑惑："师父，那么我们为何还要打坐修行？"

"打坐是方便法门，如同撑船的竹篙。到了彼岸，自然要舍竹篙。初学者心猿意马，难以安定，借助静坐来收摄身心，这是必要的。但不能执着于坐相，以为坐就是禅，不坐就不是禅。"

达摩祖师的眼中闪烁着智慧的光芒："真正的禅定，是心如明镜，照而常寂，寂而常照。不管是在闹市还是在深山，不管是在说话还是在静默，都能保持这种觉照的状态。这才是祖师西来的真意。"

慧可大师听了这番话，心中既有所悟，又觉得似乎还有更深的道理没有完全明白。

他看到师父的眼神中蕴含着更深的智慧，仿佛还有什么重要的法门没有传授。

"师父，弟子虽然明白了禅定的道理，但总觉得还缺少什么关键的东西。

您常说'教外别传，不立文字'，那么真正要传的是什么？"慧可大师诚恳地问道。

达摩祖师深深地看了他一眼，仿佛在掂量着什么。

半晌，他缓缓开口："此中有一层更深的道理，关乎禅宗的根本法门。

你既然能问出这个问题，说明机缘已到..."