“欲取一乘，勿恶六尘”这句话出自禅宗三祖僧璨大师的《信心铭》，是禅宗非常重要的心法开示。

“一乘”是指最上乘的佛理或真理，“六尘”是指眼、耳、鼻、舌、身、意六根所感知的外境（尘境）。这句话的大意是要想证悟至高的佛理或真理，就不要厌恶、排斥、抗拒六尘。

三祖这句话旨在引导人们放下二元对立的执着和分别（特别是厌恶、逃避的极端），回归中道，于日常中、于面对一切境界时，看清本质，体认本心。不仅适用于心灵成长方面，而且也给人们的生活和工作带来深刻的启示：

一、破“理想生活”妄念，见日常神圣

焦虑、烦恼和痛苦等负面情绪的根源，本质上就是对 “六尘” （感官世界）的抗拒。

在日常生活中，人们时常厌恶六尘，抱怨当下的不如意，对周遭环境、他人行为充满厌恶与挑剔。例如，嫌弃自己居住的社区不够高档，抱怨邻居不够友善；抱怨工作餐难吃，嫌弃通勤路上的拥挤嘈杂。

外部环境如何，不在环境本身，而在于人们的分别和执着。

人们时刻处于六尘当中，之所以看不到生活的美好，根源在于“厌恶六尘”、否定和厌恶当下的情境。这使得人们时常活在焦虑中、活在对未来的期待中，而无法真正发现和体验当下的美好。

二、职场中，转境的智慧

巨大的竞争压力、复杂人际关系、高强度的工作任务、恶劣的工作环境，常常让人疲惫不堪、心生厌恶。许多人将工作视为获取物质报酬的无奈之举，抱怨加班、厌恶竞争，甚至对工作产生抵触情绪。

三祖的智慧提醒我们，恶劣的环境本身就是成长的重要途径。

某心理机构调研显示：常抱怨环境者焦虑指数超标3.2倍，善转化困境者创新力达常人 4.7倍。

无数伟大企业在创业初期都曾面临资金短缺、技术落后、市场竞争激烈等诸多困境，但这些企业家们没有选择逃避，而是迎难而上，将每一个挑战视为成长的机会。在这个过程中，他们不仅成就了伟大的企业，也实现了个人心性的蜕变。

对于普通的职场人而言，当遇到难缠的客户时，与其抱怨客户的苛刻，不如思考如何从其挑剔中洞察真实需求，提升沟通能力和解决问题的能力；

面对高强度的工作任务时，与其焦虑KPI难以达成，不如专注将当下的任务做到极致通透。将工作中的压力与挑战转化为激发潜能和磨炼心性的助力，实现个人能力和心性的提升。

例如，推特早期工程师在用户骂声中，发现“140字限制”催生的诗意表达（勿恶六尘）；

乔布斯将电路板焊接的刺鼻松香气，视为“创造新世界的香氛”（取一乘）。

三、在尘世纷扰中照见本心

当人们放下分别和执着，不再厌恶六尘，不再被爱憎分别所困，本自具足的自性（一乘）将自然显现。它不是新得到的，而是去除了遮蔽它的思维“尘垢”。

“欲取一乘，勿恶六尘”破除了人们心灵成长方面的一个常见误区：认为觉醒或开悟就必须要远离、否定甚至消灭六尘。

三祖强调，这种“厌恶六尘”的态度本身就是觉醒和开悟的障碍。真理（一乘）与现象世界（六尘）并非截然对立、隔绝的。真理就在当下，就在万法之中，就蕴含在六尘境界里。

排斥六尘，就等于在排斥蕴含真理的世界本身，那怎能“取一乘”呢？正如想见到水，却厌恶所有的波浪一样。

“厌恶六尘”的本质就是一种基于二元对立思维基础上的分别和执着。觉悟的关键就是要超越爱憎分别，而不是用新的执着和分别代替旧的执着和分别。

真正的修行是在六尘境界中，不起爱憎分别，心不随境转，而非心有所住，排斥眼前情境或逃避现实世界。

烦恼即菩提。在面对六尘时，不生爱憎取舍之心。当心不被六尘所转，不随外境起贪嗔痴慢疑，那么六尘当下即是真如的显现，也是修行精进的契机。生活中的种种境遇都将能成为磨砺心性、提升境界的契机。

“勿恶六尘”也绝非鼓励放纵感官欲望，关键在于不迎不滞，让六尘自然来去，应无所住而生其心。

接纳六尘的“不称心”，方见心底的“大如意”。

“欲取一乘，勿恶六尘” 不仅是禅宗的修行要旨，更是现代人应对生活、工作和精神困惑的良药。它教会我们以积极、包容的心态面对生活中的一切，在尘世的烟火中修炼内心，在平凡的日常里领悟真理。

当我们不再厌恶 “六尘”，而是将其视为成长的养分，便能在人生的道路上，收获内心的平静与智慧，实现自我价值和生命的升华。