魏晋南北朝时期，北方少数民族入据中原，各民族政权更迭频繁，民族关系错综复杂。各少数民族首领一旦掌权，纷纷推行各自的民族政策，后赵石勒上台后，实施了一系列积极的治国理政措施，有效地维护了统治。
（西晋与北方诸族）
西晋时期政局混乱，政治斗争激烈，民族矛盾异常尖锐，作为羯人的石勒饱尝阶级压迫和民族歧视之苦，苦难的遭遇使其走上了反晋之路。公元319年，石勒建立后赵政权，实施了一系列积极的治国理政措施，有效地维护了统治。
（壁画中的羯人形象）
01“胡”汉分治
石勒称王后，在汉人聚居的二十四郡“置内史以统治”，在少数民族居住地以大单于“镇抚百蛮”。石勒称帝后，迁都临漳，以羯人为禁卫军，以门臣祭酒王阳“专统六夷”。
羯人是后赵的“中枢”力量，胡汉分治适应了汉族与少数民族在生产和生活方面的不同习俗，起到了分而治之的治理效果，但却在一定程度上造成了不同民族之间的隔阂。
石勒令：
“张离、刘群、刘漠等为门生主书，重其禁法，不得侮易衣冠华族。”
话虽如此，但是在羯人主政的后赵，少数民族的地位明显高于汉族，“胡”汉分治并不能一劳永逸地解决好民族问题，但是从历史发展的高度来看，这种因族制宜、因地制宜，分而治之的民族政策在一定程度上适应了魏晋南北朝时期的民族情况，具有着积极的意义。
（石勒墓，位于山西省吕梁市离石玉林山）
02笼络汉族士人
石勒着力将汉族士人纳入自己的麾下，他广泛地征召汉族士人，让他们为自己出谋划策，给予那些读书人建功立业、光宗耀祖的机会。
如赵郡中丘的张宾：
“机不虚发，算无遗策，豁达而有大节，不拘于章句之学。”
被石勒收入麾下，引为谋士。
石勒还修改了魏晋以来的九品官人法，令州郡每年保举秀才、至孝、廉清、贤良、直言、武勇各一人，命张班、孟卓为左、右执法郎，石勒用人唯贤的开明得到了许多汉族士人的拥护，有效地巩固了政权。
（后赵疆域图）
03安置流民
石勒针对北方战乱造成人口流失、土地荒废的情况，通过安置流民，迁徙士族及百姓的途径加以解决。
“散诸流人三万余户，复其本业。”
为了充实都城地区，石勒：
“徙降人二万余户于襄国”“徙平原乌丸展广、刘哆等部落三万余户于襄国”，“徙巴帅及诸羌降者十余万落于司州诸县”
通过迁徙政策使得一些“强硬之民”远离本土，削弱了他们的势力，便于中央控制各族人民，同时使得后赵人口大增，促使各族人民相互杂居，促进了民族融合的发展。
（石勒）
04劝课农桑
发展才是硬道理。经济发展既是社会发展的基础，也是解决民族问题的基础。石勒为了减轻农民负担，重新颁布了新的户税制度。
“始下州郡阅实人户，户资二匹，租二斛。”
从中可看出，后赵的租赋比西晋时期的：
“民夫课田五十亩，收租四斛，绢三匹，棉三斤。”
减轻了不少。
石勒还鼓励生产：
由于石勒颁布新的户税制度，注意劝课农桑，安抚民众，让百姓得到了一个休养生息的机会，虽然中原地区战乱频繁，但是后赵辖区内却是“百姓复业”，各族人民的生活较为安定。
（西晋壁画中的“胡人”形象）
05重儒兴教
为了消除民族间的文化隔阂，石勒特别重视儒学，大力弘扬儒家文化：
“雅好文学，虽在军旅，常令儒生读史书而听之。”
石勒还设立了“太学”、“小学”十余所，时常：
“亲临太学，考诸学生经义。”
对学生学习成绩优异者赐予布帛。作为一名少数民族首领，石勒对于汉族文化的尊重和学习在当时是极其难得的，为了培养官员子弟，石勒还效仿周制，修建明堂、辟雍、灵台。
333年，石勒下令：
“各郡国立学官”、“三考修成，显升台府”
各地的名门子弟入学后每年要通过三次考核，考核合格后才可以推荐到中央和地方担任要职，破格重用。文化整合是民族融合的重要条件。
在石勒的示范带领下，后赵的羯族权贵都能较快地接受中原文化，使得后赵境内的少数民族在文化上与汉人逐渐融合，尽可能地消除了民族间的文化隔阂与矛盾，促进了各民族在文化上的统一，加速了民族融合。
同时，石勒也借助重儒兴教培养了大批知识分子，扩大和巩固了统治基础，达到以文治巩固统治的效果。
（石勒插画形象）
06人和万事兴
在中原大乱后，石勒仍然能建立起较为安定的统治，这与其统治上的开明是分不开的，尤其是在处理民族关系上，石勒的开明更是难能可贵。
石勒所采取的一系列治国政策究其本质根源，都是为了维护和巩固其政权，通过缓和阶级矛盾和民族矛盾来达到长治久安。
（西晋时期北方少数民族分布图）
以史为鉴可以知兴亡。后赵石勒的治国政策虽然有着历史的局限性，如后赵民族间是没有实现平等，羯人的地位远远高于汉人。但是不可否认，后赵的民族政策的施行是颇有成效的，对于巩固后赵统治，促进经济社会的发展与民族融合起到了重要的作用。
这也启示我们，人和万事兴。正所谓天时不如地利，地利不如人和，只有民心才是最坚固的城墙。得道者多助，失道者寡助。
人和万事兴，不仅是适用于政治上，还可以广泛地应用于商业上，乃至于生活上，它所蕴含的道理是相当丰富和深刻的。人心齐，泰山移。人和才能万事兴。
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