01

译文

卫国有五个农夫。他们都背着瓦罐到井里打水浇灌韭菜。辛辛苦苦浇灌一整天也不过才能浇灌一小块地。

邓析经过发现了这五个农夫，（看他们灌溉辛苦），就主动下车，想要教授他们灌溉之法：“你们可以制作一种叫做桥的机关，后端重，前端轻。用这种机关来灌溉，就算浇灌一整天浇灌一百块地也不会感到疲倦。”

这五个农夫回答道：“我们的老师曾经教导过我们：这机关有有利的地方，必然也会有相应的弊端。我们并不是不知道这个机关能够省事省时，而是我们根本就不愿意使用这种机关。你还是快点走吧！我们就只有现在这一个心思，不会变更的。”

邓析离开，向前行了几十里，脸色一只都很难看，他心里实在是太不爽了。

邓析的弟子说：“到底是什么样的人让我的老师这么不爽。让我去杀掉他吧！”

邓析说：“别去。还是算了吧。这些人啊，正式所谓的‘真人’。他们才是这个国家的根基。”

02

原文

卫有五丈夫，俱负缶而入井灌韭，终日一区。

邓析过，下车为教之，曰：“为机，重其后，轻其前，命曰桥。终日灌韭，百区不倦。”

五丈夫曰：“吾师言曰：有机知之巧，必有机知之败；我非不知也，不欲为也。子其往矣，我一心溉之，不知改已!”

邓析去，行数十里，颜色不悦怿，自病。

弟子曰：“是何人也？而恨我君，请为君杀之。”

邓析曰：“释之，是所谓真人者也。可令守国。”

03

缶：一种大腹小口的器皿，大多是陶制的。

邓析：春秋末期郑国大夫，刑名家鼻祖，法家先驱。主要作品有《邓析子》。

桥：即桔（jie，二声，结）槔（gao，一声，高），也被称为吊杆，称干，是我国古代汲水的工具。

04

我们从学习开始讲究的就是“科技是第一生产力”。就拿这个桥来说，这是汉族最原始的汲水工具，早在商朝就已经用于农业灌溉了。

有一个桥的话，估计两个人就能用极短的时间灌溉足够多的田地。较之于这五个人一整天还浇不完一块韭菜地。这效率，判若云泥啊。

我觉得这就是为什么古代的很多思想不受待见的根本原因。

就是，他们总是在枉顾科技带来的生产力去维护那些莫名其妙的东西。就像这五个铁憨憨一样。就这样一个铁憨憨还被邓析称为“真人”，就很离谱。